本书是“夏商周断代工程”首席科学家、清华教授李学勤的文集，本书包括了他历年着力过的各种学术方向和问题。首先是带有通论性的作品，然后按时代先后，史前与传说时期和夏代在前面，殷商、西周、东周至秦在后面，随之是关于典籍文献和关于简牍帛书的部分。

《李学勤文集》收录了李学勤先生20世纪50年代以来撰写的各类作品，包括其从未收入各种选集的著述及近年的一些力作，可谓是李先生多年学术研究的心血集成。文集总字数约1000万字，30卷，按类别分为古史研究、甲骨学研究、青铜器研究、战国文字研究、简帛研究、学术史研究、序跋杂文等。

《李学勤文集》收录了李学勤先生自1956年至2018年期间所撰写的中文论著，分为7大类，古史研究（附文明起源研究，共6册）、甲骨学研究（附文字起源研究，共4册）、青铜器研究（附铜镜研究，共6册）、战国文字研究（附古文字学通论，共1册）、简帛学研究（共3册）、学术史研究（附国际汉学研究，共3册）、序跋杂文（共6册）。全套文集共30册，最后一册为目录和索引。每一大类中先收专著，再收论文。文集总字数约1000万字，30卷。 值得注意的是，在每一大类的最前面，李先生生前都专门口授完成了一篇“前言”，讲述自己的研究体会。该文集的编辑体例也是由李先生在病中亲自拟定。为体现历史的原貌，除修正个别排印错误和为符合国家出版规范所做一些必要的调整外，收入文集中的论著均一仍其旧。

《李学勤文集》收录了李学勤先生20世纪50年代以来撰写的各类作品，包括其从未收入各种选集的著述及近年的一些力作，可谓是李先生多年学术研究的心血集成。文集总字数约1000万字，30卷，按类别分为古史研究、甲骨学研究、青铜器研究、战国文字研究、简帛研究、学术史研究、序跋杂文等。

本书是“夏商周断代工程”首席科学家、清华教授李学勤的文集，本书包括了他历年着力过的各种学术方向和问题。首先是带有通论性的作品，然后按时代先后，史前与传说时期和夏代在前面，殷商、西周、东周至秦在后面，随之是关于典籍文献和关于简牍帛书的部分。

《李学勤文集》收录了李学勤先生自1956年至2018年期间所撰写的中文论著，分为7大类，古史研究（附文明起源研究，共6册）、甲骨学研究（附文字起源研究，共4册）、青铜器研究（附铜镜研究，共6册）、战国文字研究（附古文字学通论，共1册）、简帛学研究（共3册）、学术史研究（附国际汉学研究，共3册）、序跋杂文（共6册）。全套文集共30册，最后一册为目录和索引。每一大类中先收专著，再收论文。文集总字数约1000万字，30卷。 值得注意的是，在每一大类的最前面，李先生生前都专门口授完成了一篇“前言”，讲述自己的研究体会。该文集的编辑体例也是由李先生在病中亲自拟定。为体现历史的原貌，除修正个别排印错误和为符合国家出版规范所做一些必要的调整外，收入文集中的论著均一仍其旧。

自序 谈近年新发现的几种战国文字资料 水为万物本原的宇宙观 纬候书录目 从学术源流方面评杨荣国著《中国古代思想史》 谈殷周时代的龙凤 谈安阳小屯以外出土的有字甲骨 郧县李家村铜器考 战国时代的秦国铜器 评陈梦家《殷虚卜辞综述》 信阳楚墓中发现最早的战国竹书 论殷代亲族制度 近年考古发现与中国早期奴隶制社会 帝乙时代的非王卜辞 论“戊戌变法”的政治运动及其宗教改革的理论 殷代地理简论 古代的“大同”理想 关于甲骨的基础知识 战国题铭概述 关于东周铁器的问题 禅宗的兴起及其对道学的影响 北宋唯心主义道学的形成 宋元时代的道教及其与道学的关系 吕坤的元气守“恒”学说及其进步思想 补论战国题铭的一些问题 方以智的治学精神 方以智死难事迹考 方以智“公因反因”说的辩证法思想 《东西均》校点后记 李贽的封建叛逆思想 柳宗元《天对》在中国唯物主义史上的科学地位

自序 谈近年新发现的几种战国文字资料 水为万物本原的宇宙观 纬候书录目 从学术源流方面评杨荣国著《中国古代思想史》 谈殷周时代的龙凤 谈安阳小屯以外出土的有字甲骨 郧县李家村铜器考 战国时代的秦国铜器 评陈梦家《殷虚卜辞综述》 信阳楚墓中发现最早的战国竹书 论殷代亲族制度 近年考古发现与中国早期奴隶制社会 帝乙时代的非王卜辞 论“戊戌变法”的政治运动及其宗教改革的理论 殷代地理简论 古代的“大同”理想 关于甲骨的基础知识 战国题铭概述 关于东周铁器的问题 禅宗的兴起及其对道学的影响 北宋唯心主义道学的形成 宋元时代的道教及其与道学的关系 吕坤的元气守“恒”学说及其进步思想 补论战国题铭的一些问题 方以智的治学精神 方以智死难事迹考 方以智“公因反因”说的辩证法思想 《东西均》校点后记 李贽的封建叛逆思想 柳宗元《天对》在中国唯物主义史上的科学地位

颜李学派是清初非常重要的学术流派，由于自身学说痼弊及外部政学环境的变化，于清中叶走向中绝。百余年后，戴望搜辑颜李遗著，编纂《颜氏学记》，开启颜李学重光之端绪。晚清颜李学的传播，经历了由人际传播向媒介传播的递嬗，近代意义上的颜李学之雏形初具规模。 进入民国，政治与学术的复杂交织成为民初颜李学研究的一大特色。在政治上，徐世昌通过一系列的政治运作，将颜元、李塨二人塑造为国家学术偶像，享受从祀孔庙之厚遇。在学术上，梁启超、胡适围绕颜李学与戴震学的渊源问题进行发掘研究；钱穆则否定颜李学与戴震学的渊源推测，从而解构掉梁、胡之前精心构建的“反理学”谱系。 总之，作为中国儒学流派中一个独具特色的分支，颜李学在近代之境遇，体现出中西交融、政学交织、反响不一等特征，这恰是传统学术在近代流变的一个缩影。 作者简介：王学斌，北京师范大学历史学博士，中国社会科学院近代史研究所...(展开全部)

本书是“中西学术名篇精读”之第五种。本书所选篇目由原著李学勤先生亲定，包括《论“妇好”墓的年代及有关问题》、《帝辛征夷方卜辞的扩大》、《考古发现与古代姓氏制度》、《先秦人名的几个问题》、《新见楚王鼎与“曾国之谜”》、《荥阳上官皿与安邑下官钟》、《清华简关于秦人始源的重要发现》、《〈奏谳书〉初论》、《〈奏谳书〉续论》、《孔子之言性与天道》、《严遵〈指归〉考辨》、《〈今古学考〉与〈五经异义〉》等，一定程度上体现了原作者在甲骨金文、古代史、简帛学、经学史、文献学等方面所取得的学术成就，并可反映其治学路径与趣味。本书导读组成员均曾受教于李学勤教授门下，同时又是相关领域的中坚学者，对作者的成文理路、学术史的变迁有较深的理解，其读解文章从作者选题提出、展开论证、后续增订、学术反响等多个角度，对原文进行了细致的梳理，对于初学者了解掌握治学门径提供了一定的帮助。