晚清四大日记，篇幅最巨者当属李慈铭的《越缦堂日记》，洋洋近五百万字时间跨度达四十年（咸丰四年至光绪二十年），中间越缦所交游的人物数以千计，上至名公巨卿，下至引车卖浆，人际关系极为丰富，如能系统理，对于研究越缦和晚清社会无疑具有重要意义。 邓政阳君致力研读《越缦堂日记》十有五载，勾辑越缦交游人物二千四百余位，制成表格，以便观览；更为难得的是，每一人物，皆尽力考出其字号、籍贯及生卒年月日，并注出文献来源，以示信而有征。其所据文献，有正史、方志、家谱、行状、讣告、事略、家传、墓志、神道碑、年谱、朱卷、同年录、同官录、绅录、官员履历、日记、诗文集、报刊等，种类繁多，非长期劬劳，广搜博求，不能成此蔚然大观读《越缦堂日记》，捧此一册《李慈铭交游人物生卒年表》（以下简称《年表》），或可收丝线贯珠、事半功倍之效。 本书有两个鲜明的特色。其一，专门考证李越缦的交游人物...(展开全部)

《清代人物生卒年表》收录清代政治、经济、军事、科学技术、医药卫生、文化教育、文学、艺术、收藏等方面的人物。收录的一般条件是：曾任重要职官，考中进士者，有传世著作或虽无著作存世但为清朝重要者，有突出事迹、重要影响者。全书计收人物二万五千人左右。僧道人物因人数众多，难以列举，除少数几位以俗名收入外，其馀均未收录。 《清代人物生卒年表》所说的“清代人物”是指主要活动年代在清朝的人物，包括生于明朝而卒于清顺治三年以后及生于清朝而卒于民国三十八年九月十日之前的人物。明末清初人物以年代为界，不涉及本人政治态度。生于清末而进入民国的人物，以从事传统学术研究者及重要政界人物为主，从事现代社会科学、自然科学研究及从事现代文学创伤的人物，一般不收。 每条包括传主姓名、生卒年份、字号、籍贯、资料出处五部分内容。

《李慈铭日记》（《越缦堂日记》）为晚清名士李慈铭积四十年之功、铢积寸累撰成的日记。日记起清咸丰四年（1854），迄光绪二十年(1894)，汇集清季咸丰、同治、光绪三朝近四十年间的朝野见闻、人物臧否和朋踪聚散，以及李慈铭积毕生心力所做的对史料的鉴定考证、对古籍的评介阐释等，被誉为“日记之大观，掌故之渊薮”，为今人研究晚清政治史、学术史提供了大批珍贵史料。还在李氏在世时，其日记就被士友广泛传抄，当年文人圈内甚至有“生不愿作执金吾，惟愿读尽李公书”之语。 李慈铭在京为官数十年，对于京中官员的生活状态、朝野上下对于时事变迁的应对、政治经济等多方面的剧变在民间的反应都有非常详细的记载，是一份极好的多学科的历史史料。本次以《李慈铭日记》为总称对日记进行点校整理，系《李慈铭日记》（《越缦堂日记》）首次以点校整理本面貌呈现。书末附有《诗文索引》《札记索引》《人名索引...(展开全部)

《宋人生卒年考》凝聚了筆者十幾年心血，對1700餘宋代人物的生卒年作了細緻的考證，絕大多數是他人尚未考證或所考有誤的，是宋代人物研究中的一項有意義的成果，也是富有參考價值的工具書。 本書按筆劃順序編排，每條前注《宋人傳記資料索引》，該索引的冊、頁，以便對照使用。書後附生卒年索引、字號索引、主要參考文獻。甚便检索。

钱锺书是中国现代学术发展中的关键人物，他对中国传统学术、中国现代学术和西方现代学术都有深入理解，在中国现代学术和中国现代文学方面的贡献是世所公认的。他的《谈艺录》、《管锥编》、《围城》等作品已成为公认的现代学术和现代小说的经典之作。他的学术成就代表了20世纪后半叶中国人文学术的最高水平。

《海豚书馆:艺苑交游记》一九三六年由上海良友图书印刷公司初版，初版即绝版，存世不多。这是首次以全书本来面目完整重印。附录的三篇，一即为《决澜社宣言》，二为《虞山秋游记》，虽已编入《画人行脚》，但文中追忆与决澜社重要成员张弦的画缘，正可与《艺苑交游记•决澜社的一群》对照阅读。第三篇《画室漫步》作于抗战爆发前夕，反映了倪贻德对于中国现代绘画出路的新思考。 在序言里，作者就提到了《海豚书馆:艺苑交游记》的由来和主要内容，“赵景深先生要我为《青年界》写点画家印象记之类的文章”，“这里所写的，并不是堂堂的艺术批评，也不是严正的作家评传，不过是我个人对于几个画友们的零碎的印象而已。其间也涉及到各人艺术的地方，也只是自己的一点断片的感想”。 作为决澜社的创始人之一，倪贻德致力于表现新文艺，用激情对抗画坛的庸俗和颓败。倪贻德不仅仅在画坛上成就突出，在文坛上也有声誉，...(展开全部)

《陳奐交遊研究》之寫作目標，旨在運用文獻學研究方法，通過對陳奐生平及交遊之描述，勾勒其學術發展之歷程，凸現其於清代學術史中之地位及影響，以此作爲豐富文獻學、清代學術史研究之嘗試。 本文第一章《陳奐生平及家世》，通過陳奐生平之考察，揭櫫其與師長、友朋、弟子之交遊脈絡，反映陳奐學術生涯之全貌。 第二章《陳奐交遊史料》，主要介紹現存陳奐交遊研究之史料來源。其中，《三百堂文集》為民國間王欣夫先生所輯，已非陳集原貌，所錄之文以陳奐晚年所作爲主，未能反映陳奐衆多友朋之面貌，故僅能作爲交遊研究之材料補充。陳奐《師友淵源記》乃其生前為記錄交遊而作，入錄之人多為親身接觸，所記錄描寫者，多為與各人往還之具體狀況，其中所涉史實，或偶有遺誤，然大都切實可靠，為研究陳奐本人及其交遊之最佳資料來源。《流翰仰瞻小傳》原附《流翰仰瞻集》而行，並未單獨成帙。幸賴陳奐弟子從原冊中錄出，...(展开全部)