本书系统梳理了李渔的闲情美学思想，归纳了四大概念、三大层次和一个追求，并指出《闲情偶寄》具有中国古代社会向近代社会转型时期市民生活美学指南的性质。

本书系统梳理了李渔的闲情美学思想，归纳了四大概念、三大层次和一个追求，并指出《闲情偶寄》具有中国古代社会向近代社会转型时期市民生活美学指南的性质。

“回归自然”是卢梭全部思想的核心，“自然”“自由”“情感”是理解其核心思想的关键词和经纬线，而这三者又是贯穿西方近现代思想史的重要范畴。研究卢梭的美学思想，应在由“自然”“自由”“情感”所构成的现代性问题关联域中做整体考察。本书以启蒙时代的文化及美学思潮为背景，探讨卢梭美学思想的发生发展概貌、潜在逻辑体系、主要理论范畴、现代价值阐释及局限性等问题，进而探究其对于当下美学与文化建设的正反启示。

本文以文献和史实为据，对古琴美学思想和古琴命运进行了历时考察。全文在纵览传统古琴美学文献的基础上，总结了古琴美学思想自先秦至明清的发展轨迹，阐释了古琴美学思想与儒、道、佛思想的关系，古琴美学理论与音乐实践的关系，琴与士的关系，并根据音乐文化与时俱进的普遍规律展望了古琴的发展前途。 本文认为，古琴美学思想先秦至明清的发展有两个显著特征：研究对象从外部关系的论述转到内部规律的探索；美学思想从前期的相对自由变为后期的绝对禁锢。古琴美学理论和儒、道、佛思想联系紧密。其中，儒家礼乐思想是古琴美学思想的主体，道、佛思想则在其局部体现。与之相反，在古琴实践中，道家思想占据主导地位。这就使古琴美学思想与其音乐实践形成了既统一又矛盾的关系。随着历史的演进，古琴逐渐成为文人的专用乐器，琴的盛衰与士的兴亡不可分离。 本文进而认为，古琴的前途与美学思想的革新息息相关。古琴美...(展开全部)

“回归自然”是卢梭全部思想的核心，“自然”“自由”“情感”是理解其核心思想的关键词和经纬线，而这三者又是贯穿西方近现代思想史的重要范畴。研究卢梭的美学思想，应在由“自然”“自由”“情感”所构成的现代性问题关联域中做整体考察。本书以启蒙时代的文化及美学思潮为背景，探讨卢梭美学思想的发生发展概貌、潜在逻辑体系、主要理论范畴、现代价值阐释及局限性等问题，进而探究其对于当下美学与文化建设的正反启示。

本书对王国维美学思想进行了系统研究，对其思想成因、文化渊源、基本范畴、美育思想、审美心理、戏曲理论、美学研究方法等进行全面总结，尤其是对其意境和悲剧两个重要艺术美学思想命题进行梳理研讨，深入发掘王国维美学思想的特点及对中国现代美学发展的影响。

这篇论文的选题也是几经波折。很早我就对科学主义美学怀有浓厚的兴趣，后来在老师指导下，逐渐缩小研究的范围，确定了做格式塔心理学美学。在研究时发现，作为格式塔心理学美学的代表人物——阿恩海姆的美学思想极为丰富，美学界和艺术界都对他的思想有极胡的兴趣，但是已经发表的不多的文章也只是就他的视知觉和视觉思维思想作一些介绍，而作为当代美学的一个划时代的人物，他的美学思想远远不止这些，他的电影美学思想、熵在文艺美学中的运用以及他的非语言决定论视阈都相当新颖，于是决定做一个全面的阿恩海姆美学思想的研究。尽管我尽了最大努力，但诊然感到阿恩海姆的深厚和博大在这篇论文中还远没有囊括，所我是以惶恐的心情来提交这篇论文的。 本书没有通常的对阿恩海姆完形心理学美学研究局限其视知觉与绘画的范围，而是将其扩张到电影、广播以及熵与艺术等等过去极少涉及的方面。在阿恩海姆生平研究...(展开全部)

这是国内第一部系统评介朱光潜美学思想的著作。在学界对朱光潜的批判尚未完全止息的情况下，率先正面介绍和肯定了朱光潜在美学上的贡献。书中将他的美学生涯分作综合——批判——综合三个阶段，系统地和客观地评述了他从克罗齐主义转向一个马克思主义的历史过程。

本书分为六个部分，依照时间顺序（道教前、早期道教、隋唐五代、北宋、南宋金元、明清）勾勒出完整的中国道教美学思想史 ，填补了一般中国美学史著作对葛洪之后的道教美学思想涉及较少的缺憾，将道教美学思想区别于儒、佛的美学思想加以探讨和研究，肯定了道教美学思想在中国美学思想史上的重大价值和意义。本书站在今天的思想和理论高度，去检视和评价道教文化史提供的美学思想遗产，内容丰富、资料翔实、结构严谨、论述充分、思维活跃、评价到位，对中国思想史、美学史、宗教史研究的进一步深化和拓展都具有启发和示范意义。

这是国内第一部系统评介朱光潜美学思想的著作。在学界对朱光潜的批判尚未完全止息的情况下，率先正面介绍和肯定了朱光潜在美学上的贡献。书中将他的美学生涯分作综合——批判——综合三个阶段，系统地和客观地评述了他从克罗齐主义转向一个马克思主义的历史过程。