简介：一个有点抑郁的女孩子的文章

自从二十二世纪初，人类社会进入一成不变的，诡异的永恒时代以来。过度崇拜，过分解读二十一世纪的声音便连绵不绝，最终汇聚成“二十一军”这个反叛组织。 现在，在二十一军和东都独立势力的冲击下，永恒时代已经名存实亡。 二十一世纪黄金时代丰富的物质享受；二十年战争中的宗教哲学；还有联合军政府时代无所不能的科技；到底谁才能代表二十一世纪。又有谁，能比如今这个世界更值得存在？又有谁，能在接下来的争斗中真正胜出？ 也许这个问题的答案并不重要，每个人，都只是为了自己的利益而行动。

自从二十二世纪初，人类社会进入一成不变的，诡异的永恒时代以来。过度崇拜，过分解读二十一世纪的声音便连绵不绝，最终汇聚成“二十一军”这个反叛组织。 现在，在二十一军和东都独立势力的冲击下，永恒时代已经名存实亡。 二十一世纪黄金时代丰富的物质享受；二十年战争中的宗教哲学；还有联合军政府时代无所不能的科技；到底谁才能代表二十一世纪。又有谁，能比如今这个世界更值得存在？又有谁，能在接下来的争斗中真正胜出？ 也许这个问题的答案并不重要，每个人，都只是为了自己的利益而行动。

假如时间可以压缩，鲁迅来到21世纪，他的生活又是怎样呢？职业是否那会是文学家。

假如时间可以压缩，鲁迅来到21世纪，他的生活又是怎样呢？职业是否那会是文学家。

1928 年，提出“民艺” 一词的日本思想家柳宗悦先生写下了《工艺之道》，开启了日本民艺的理论探索之路，也让生活中的普通物品，如一只茶杯、一个饭碗身上所寄存的美感，第一次受到如此炽热的礼赞。 如今，距柳先生的发言已过去九十年，他的美论在日本影响深远，但是否真的被深刻理解了呢？是否存在与时代不符、需要更迭的部分？当今的手艺人生活在距柳先生的时代近百年之后的二十一世纪，对他们而言，手工的意义在哪里？人们还能重识寻常美物的精髓吗？ 本书是日本当代漆涂名家赤木明登，将自己在杂志专栏上连载八年的文章，进行增补、修改后的整理之作。面对地方工艺越来越庸俗化，本作日常使用的民艺品也与生活渐行渐远的现状，赤木明登重拾《工艺之道》，潜入民艺世界的源头，并在自己的生活中体悟“何谓美物”，写下了这部与他的漆艺生活融为一体的民艺新论。 柳宗悦说，美的器物上有救赎之道；赤木明登...(展开全部)

二十一世纪初叶，十二名轮回者破碎虚空荣归故里。布道天下，重开轮回空间。然后……一批又一批的年轻人进入了无限世界。在十二名轮回者改变世界的四年后，李平第一次进入了自己的战场。PS：虽然简介是这样的……但是其实这书写的是二刺猿+机战+电影+神话乱炖……世界1:高达seed，世界2:鲁路修，世界3:魔禁，世界4:高达独角兽，世界5:死神 　　遍地大佬的二十一世纪小说为转载作品，章节由网友发布

二十一世纪初叶，十二名轮回者破碎虚空荣归故里。布道天下，重开轮回空间。然后……一批又一批的年轻人进入了无限世界。在十二名轮回者改变世界的四年后，李平第一次进入了自己的战场。PS：虽然简介是这样的……但是其实这书写的是二刺猿+机战+电影+神话乱炖……世界1:高达seed，世界2:鲁路修，世界3:魔禁，世界4:高达独角兽，世界5:死神

本书是首部研究印度当前海洋战略的论著。书中详细论证了西方海洋思想与印度海洋传统之间的关系。 历史上，欧洲和亚洲的命运因海洋而迅速逆转。欧洲国家开始探索海洋而亚洲国家放弃海洋的历史导致了随后若干世纪亚洲从属于西方文明的结局。直至今天，美国，一如当年的英国一样，掌控着世界海洋的霸权。然而，这种国际海洋战略背景下，21世纪的亚洲国家开始改变对海洋的认识，并且开始重新发展海军力量。其中，中国和印度的改变较为凸显。它们不但投入了大量的财力、武力发展海军力量，而且还提出了驾驭新时代海军力量的战略思想。这是亚洲国家积极发展海洋力量的时代背景。 基于这样的背景，本书对如下印度海洋战略问题做出解答：(1）面向未来，印度将怎样看待海洋；(2）新德里政府将执行何种海洋战略，打造何种海洋力量； (3）印度的领导人将如何运用这些战略力量。本书以唯物主义的视角全面审视印度海军的...(展开全部)

【熟男熟女+京圈豪门+女性成长】大清亡了，“嫡庶”也亡了，但这些封建词，在人够多够杂的家里却永远不会灭绝。 权贵圈子里，血缘被稀释，嫡庶也不再是从前的含义——家族中不受待见的、上不去下不来的孩子，都被戏称为“庶”，尝遍夹缝滋味。 张束，体面大家族搞文艺的穷女儿，上不了桌的边缘人，著名普女； 杜润，富裕人里最后一只纯情快乐的漂亮小狗，但龇出一口獠牙也有自己的残忍。 两个在油锅一样的家庭中摸爬滚打一遍的“庶男庶女”，一个为了孩子，一个为了地皮，一个想逃远，一个想飞升。 他们的爱情故事，究竟会长成什么样子？他们还信真心吗？