【1v1 HE 社恐吐槽妹*冷脸萌木头哥】　　问：社恐第一天入职碰上帅哥学长该怎么办？　　A：跪在面前求放过（？）　　B：亲一口占便宜　　C：对他发动肘击！　　阮鱼：啊啊啊啊啊啊！什么狗屁选项！她哪个不都选，只想连夜逃走。　　沈叙白：吃芋圆沙冰吗？　　阮鱼：但话说回来……　　——　　社恐阮鱼入职第一天，精准绊倒在高冷前辈沈叙白面前。　　她本想远离，但是谁能拒绝公司跟你口味一致的饭搭子。他们相约美食，今天炸鲜奶，明天剁椒面，后天老家柚子甜又圆。　　阮鱼吃得心满意足。　　可她渐渐发现，这位号称“人间答题机”的木头前辈不太对劲。　　她投喂甜品，他回赠水果；她用剁椒辣哭他，他红着眼眶说好吃；她送个小黄鸭，他给鸭子戴上亲手折的纸帽子。　　直到某天公园里，她和木头前辈回到了相识的地方。　　他耳尖通红，声音却稳得一批：“阮鱼，我很聪明，不是笨蛋。”　　阮鱼：“……”　　解释一下更像笨蛋了。#我拿你当饭搭子你却想当我男朋友##木头成精后比我会撩怎么办##原来他偷偷暗恋我很多年#【食用指南】◆社恐吐槽能力超强妹×隐性痴汉木头哥◆日常向甜饼，一口治愈◆我浇灌美食，你回应以笨拙温柔

我辈读书行途困难，那就亲历亲为寻找机缘，何为机缘呢？

《三十五举》是元代印学理论与篆书研究的重要著作，作者吾丘衍（字子行，号贞白居士、竹房、竹素、布衣道人等），浙江龙游人，自号真白。他生于元代中期，性情豪放，学识渊博，对篆书、古文字与印章艺术都有深入研究。 此书是吾丘衍《学古编》的主体部分，“三十五举”即以三十五条提出学习篆书与刻印的方法。前十七条主要论写篆书之法，后十八条则专门谈刻印技巧，包括印文书体、刀法运用、印面布局、边款刻写以及创作心得等。书中强调“习篆必本《说文》”“通《说文》则写不差”，重视以古籍为根本，同时指出汉篆的流弊与失传之处，主张学习古法而又不乏新意。 在艺术风格上，《三十五举》既是理论总结，也像是实践指南。吾丘衍针对当时书体失范、刻印草率等问题提出纠正之道，三十五条规矩既为后学提供了明确规范，也展现了个人的艺术见解。 此书在印学史上影响深远，明清以来不少学者撰有《续三十五举》《再续三十五举》等，皆以此为基础加以发挥。《三十五举》不仅奠定了篆书与印学的研究体系，也推动了印章艺术的规范化与复古潮流，被视为印学经典之作。

简介：如果能有一次重来的机会，我希望自己能够更好珍惜她。

我辈读书行途困难，那就亲历亲为寻找机缘，何为机缘呢？

《三十五举》是元代印学理论与篆书研究的重要著作，作者吾丘衍（字子行，号贞白居士、竹房、竹素、布衣道人等），浙江龙游人，自号真白。他生于元代中期，性情豪放，学识渊博，对篆书、古文字与印章艺术都有深入研究。 此书是吾丘衍《学古编》的主体部分，“三十五举”即以三十五条提出学习篆书与刻印的方法。前十七条主要论写篆书之法，后十八条则专门谈刻印技巧，包括印文书体、刀法运用、印面布局、边款刻写以及创作心得等。书中强调“习篆必本《说文》”“通《说文》则写不差”，重视以古籍为根本，同时指出汉篆的流弊与失传之处，主张学习古法而又不乏新意。 在艺术风格上，《三十五举》既是理论总结，也像是实践指南。吾丘衍针对当时书体失范、刻印草率等问题提出纠正之道，三十五条规矩既为后学提供了明确规范，也展现了个人的艺术见解。 此书在印学史上影响深远，明清以来不少学者撰有《续三十五举》《再续三十五举》等，皆以此为基础加以发挥。《三十五举》不仅奠定了篆书与印学的研究体系，也推动了印章艺术的规范化与复古潮流，被视为印学经典之作。

简介：如果能有一次重来的机会，我希望自己能够更好珍惜她。

李渔（1611－1680），初名仙侣，后改名渔，字谪凡，号笠翁。汉族，浙江金华兰溪夏李村人。明末清初文学家、戏剧家、戏剧理论家、美学家。 自幼聪颖，素有才子之誉，世称“李十郎”，曾家设戏班，至各地演出，从而积累了丰富的戏曲创作、演出经验，提出了较为完善的戏剧理论体系，被后世誉为“中国戏剧理论始祖”、“世界喜剧大师”、“东方莎士比亚”，是休闲文化的倡导者、文化产业的先行者，被列入世界文化名人之一。 一生著述丰富，著有《笠翁十种曲》（含《风筝误》）、《无声戏》（又名《连城璧》）、《十二楼》、《闲情偶寄》、《笠翁一家言》等五百多万字。还批阅《三国志》，改定《金瓶梅》，倡编《芥子园画谱》等，是中国文化史上不可多得的一位艺术天才。

李渔（1611－1680），初名仙侣，后改名渔，字谪凡，号笠翁。汉族，浙江金华兰溪夏李村人。明末清初文学家、戏剧家、戏剧理论家、美学家。 自幼聪颖，素有才子之誉，世称“李十郎”，曾家设戏班，至各地演出，从而积累了丰富的戏曲创作、演出经验，提出了较为完善的戏剧理论体系，被后世誉为“中国戏剧理论始祖”、“世界喜剧大师”、“东方莎士比亚”，是休闲文化的倡导者、文化产业的先行者，被列入世界文化名人之一。 一生著述丰富，著有《笠翁十种曲》（含《风筝误》）、《无声戏》（又名《连城璧》）、《十二楼》、《闲情偶寄》、《笠翁一家言》等五百多万字。还批阅《三国志》，改定《金瓶梅》，倡编《芥子园画谱》等，是中国文化史上不可多得的一位艺术天才。

在本书中，作者以坦荡的心怀、冷峻的文孚，描绘了二十五种中国人，写尽人性的荒谬和病态，笔触所及，透辟入里，忍俊不禁之余，令人掷笔三叹。国乏信仰、人乏信念的悲哀，却又激唤起作者反抗荒谬、反抗绝望的不解追求，发人深省。作者在文中着墨之处主要不是人性之恶，而是人性之丑。作者在深切的爱中把自己审丑的结果，奉献给那些干净的孩子们和尚未被社会污染的纯洁心灵，愿他们与种种病态人格保持批判性距离，让自己的人生具有别一种境界。