《华夏英雄传系列:杨家将演义》的本次整理，以明万历三十四年（1606）卧松堂本为底本，以嘉庆十四年（1809）书业堂本参校，另参考了时贤的校点成果。由于不出校记，这里仅就校点过程中的某些问题作出几点说明。第一，底本中胡延赞、木桂英、萧天左、萧天右等人物姓名，与令人所熟知的胡延赞、木桂英、萧天左、萧天右写法不同，为存原貌，不作改动；因木桂英而出现的“木阁寨”，与今“穆柯寨”不同，亦不便改动。“令婆”佘太君，底本作“余氏”仅一现，则径改为“余氏”。第二，底本正文中有少量双行小字夹注，这次个别夹注掺入正文，这次排印时统一删除。第三，凡底本文字讹夺愆倒，或依校本改正，或径改；明显错别字，径改；个别词语，如第一卷“太宗驾幸昊天寺”中的“仸（亻争），意义不明，不便擅改，只能存疑；凡明清小说中习惯用字、俗字、同音假借字等，一般予以保留。

《杨家将演义》一书集中描写了杨家祖孙三代英勇抗击外族侵略的英雄事迹。从杨业身陷囹圄撞李陵碑殉国，到十二寡妇西征克敌凯旋，都充满着昂扬向上的爱国主义激情，歌颂了杨家将前仆后继、视死如归的英雄气概。尤其是十二寡妇继承遗志带兵出征，感人至深。然而这样的一门忠烈，却遭到奸臣的百般陷害，又发人深思。在这里，小说大胆并饱含激情地塑造了一大批巾帼不让须眉的杨门女将形象，她们性格豪放、灵秀聪慧、武艺超群、叱咤疆埸，完全摆脱了封建礼教的那一套妇德女训、尊卑等级的枷锁，为平民百姓家喻户晓、津津乐道，甚至在民间有了“杨家府里女胜男”的说法。

《华夏英雄传系列:杨家将演义》的本次整理，以明万历三十四年（1606）卧松堂本为底本，以嘉庆十四年（1809）书业堂本参校，另参考了时贤的校点成果。由于不出校记，这里仅就校点过程中的某些问题作出几点说明。第一，底本中胡延赞、木桂英、萧天左、萧天右等人物姓名，与令人所熟知的胡延赞、木桂英、萧天左、萧天右写法不同，为存原貌，不作改动；因木桂英而出现的“木阁寨”，与今“穆柯寨”不同，亦不便改动。“令婆”佘太君，底本作“余氏”仅一现，则径改为“余氏”。第二，底本正文中有少量双行小字夹注，这次个别夹注掺入正文，这次排印时统一删除。第三，凡底本文字讹夺愆倒，或依校本改正，或径改；明显错别字，径改；个别词语，如第一卷“太宗驾幸昊天寺”中的“仸（亻争），意义不明，不便擅改，只能存疑；凡明清小说中习惯用字、俗字、同音假借字等，一般予以保留。

《杨家将演义》一书集中描写了杨家祖孙三代英勇抗击外族侵略的英雄事迹。从杨业身陷囹圄撞李陵碑殉国，到十二寡妇西征克敌凯旋，都充满着昂扬向上的爱国主义激情，歌颂了杨家将前仆后继、视死如归的英雄气概。尤其是十二寡妇继承遗志带兵出征，感人至深。然而这样的一门忠烈，却遭到奸臣的百般陷害，又发人深思。在这里，小说大胆并饱含激情地塑造了一大批巾帼不让须眉的杨门女将形象，她们性格豪放、灵秀聪慧、武艺超群、叱咤疆埸，完全摆脱了封建礼教的那一套妇德女训、尊卑等级的枷锁，为平民百姓家喻户晓、津津乐道，甚至在民间有了“杨家府里女胜男”的说法。

《杨家将演义》(精装)是一部著名的英雄传奇小说，记北宋杨家将抗击聊邦入侵的英雄群体及其传奇故事，它从宋太祖平定北汉写起，演述杨业归宋和以他为首的杨门将士与辽作战中出生入死的事迹。杨业遭奸臣陷害，作战失利的壮烈牺牲，杨六郎继承父志的不屈不挠，杨宗保、穆桂英的威震敌胆，焦赞、孟良的忠勇无畏，以及后来十二寡妇征西等等，向为人们津津乐道。

《杨家将演义》，又名《杨家府演义

《杨家将演义》，又名《杨家府演义