2017年5月19日至21日，東亞漢籍與越南漢喃古辭書國際學術研討會在中國杭州浙江財經大學召開。此次會議由浙江財經大學人文與傳播學院、越南社會科學院漢喃研究院以及鄭州大學漢字文明研究中心三家共同發起，由浙江財經大學人文與傳播學院主辦，鄭州大學漢字文明研究中心協辦。本次研討會彙聚了來自中國、日本、韓國、越南等高校、研究機構以及出版社的70餘位專家學者。研討會以東亞漢字典籍為津梁，以越南漢喃古辭書為重點，以漢字傳播與文化交流為主旨，共推東亞漢字、漢籍、漢文化研究的繁榮發展。與會代表圍繞「東亞漢籍」「東亞漢字」「越南漢喃古辭書研究」等主題展開交流與討論。本論文集收錄論文38篇，其內容大致分為五個主題：第1，越南漢喃研究院所藏漢喃古辭書的研究；第二，越南漢字異體字的研究；第三，越南漢字文獻其他方面的研究；第四，越南以外的東亞漢籍與漢字的研究；第五，其他與漢語...(展开全部)

本书关注越南汉喃铭文文献，围绕铭文的文字学价值、新铭文的发现、俗字与避讳字、喃字、词汇语法等方面进行了探讨；聚焦了各种东亚文献，如越南各类写本、刻本，日本抄本，韩国的金石文字，中国古代写本以及南方少数民族文献中大量的俗字资源，进行了整理与研究；以东亚汉字文化圈的文化为落脚点，对诸如汉字笔谈、佛教流派、思想交流等文化现象进行了研究。

越南漢喃古籍是在漢文化廣泛傳播於越南的背景下形成的。 本書採用比較研究的方法，從以下四個方面對越南漢喃古籍與其它漢文文獻進行比較和分析：從中國傳播至越南的漢文古籍，包括越南的重抄重印重編本；産生於越南本土的越南漢喃古籍；産生於越南但流傳至越南本土之外的漢喃古籍；在中國或越南域外重抄重印重編的越南漢喃古籍。通過比較、分析，將漢喃古籍產生的背景、過程、應用及傳播情況作出了清晰的梳理與系統的歸納，對漢喃古籍的刊刻方式、文獻特色作出合理的評價，并通過對漢喃文獻與敦煌文獻的對比研究，提出‘俗文本文獻學’概念，拓展了傳統文獻學的理論體系與學術方法。

越南漢喃古籍是在漢文化廣泛傳播於越南的背景下形成的。 本書採用比較研究的方法，從以下四個方面對越南漢喃古籍與其它漢文文獻進行比較和分析：從中國傳播至越南的漢文古籍，包括越南的重抄重印重編本；産生於越南本土的越南漢喃古籍；産生於越南但流傳至越南本土之外的漢喃古籍；在中國或越南域外重抄重印重編的越南漢喃古籍。通過比較、分析，將漢喃古籍產生的背景、過程、應用及傳播情況作出了清晰的梳理與系統的歸納，對漢喃古籍的刊刻方式、文獻特色作出合理的評價，并通過對漢喃文獻與敦煌文獻的對比研究，提出‘俗文本文獻學’概念，拓展了傳統文獻學的理論體系與學術方法。

本书关注越南汉喃铭文文献，围绕铭文的文字学价值、新铭文的发现、俗字与避讳字、喃字、词汇语法等方面进行了探讨；聚焦了各种东亚文献，如越南各类写本、刻本，日本抄本，韩国的金石文字，中国古代写本以及南方少数民族文献中大量的俗字资源，进行了整理与研究；以东亚汉字文化圈的文化为落脚点，对诸如汉字笔谈、佛教流派、思想交流等文化现象进行了研究。

當隋唐中國致力於建立一元化的天下秩序時，隨著當時中國文化的優勢性，在文化傳播過程中，東亞地區如同世界其他地區，建立起文化圈。這個文化圈，或可稱之為「東亞文化圈」。政治秩序的運作過程中，正常的情況，是建立君父、臣子的公、私不對等關係。文化傳播過程中，透過當地教育事業而建立文化圈。這個教育事業的具體建制，就是建立「廟學」的教育體制。結果，在歷史發展過程中，可發現以王者之統所建立的政治秩序興衰不定；而以孔子作為「廟學」主神的學統則迄立不移。王統與學統並非對立，但因建立秩序的關鍵有被動和自動之別，其發展的結果也就不相同。這是很耐人尋味的歷史問題。 本書共分上中下三篇。上篇主要論述「中國的天下秩序」，探討天下秩序的原理、與君長人身統治的關係、以及羈縻府州制度的確立。中篇主要論述「天下秩序與東亞世界」，以秦漢時期、魏晉南北朝、乃至隨唐時期的東亞關係為研究對象。下...(展开全部)

鄭阿財教授與法國遠東學院（École française d'Extrême-Orient）Prof. Franciscus Verellen、越南社會科學院 Prof. Pham Van C递合作執行之研究計畫「中法越共同研究漢喃研究所所藏漢文拓片國際研 究計畫」