突然在妖怪山上出现的木屋住在其中的是来自外界失去大量记忆的少年“盘现”。 在开启了对战八云紫的倒霉事件后，盘现就一直过得不安宁。 来找茬的魔法使、抱着玩乐心态来找茬的吸血鬼等一系列的倒霉事件都被八云紫操纵着朝盘现涌来。 不过，还有一些和八云...

突然在妖怪山上出现的木屋住在其中的是来自外界失去大量记忆的少年“盘现”。 在开启了对战八云紫的倒霉事件后，盘现就一直过得不安宁。 来找茬的魔法使、抱着玩乐心态来找茬的吸血鬼等一系列的倒霉事件都被八云紫操纵着朝盘现涌来。 不过，还有一些和八云...

《验方新编》为清代鲍相敖纂辑，梅启照增辑。全书共24卷，是一部博载民间习用奇验良方为主，兼收医家精论治验的方书。所收验方大多简便易求，切于实用。 本书上册为清代鲍相敖纂辑内容，计16卷。卷1～8，按人体部位从头到足的顺序，分为53部杂症论述其内外治法。卷9～16，分别论述妇科、儿科、外科、急症、内科诸病等治疗方法及方药。 下册为梅启照增辑内容，计8卷。卷17～19，按人体部位从头到足的顺序，分为40部杂症论述其内外治法。卷20～24，分别介绍妇科、儿科、痧症、骨伤科、痈疽疔疮等病症的治疗方法及方药。书末附咽喉秘集1卷，载咽喉诸疾的辨证治法方药，并附图说明。 本次整理，以清光绪四年(1878)杭州东壁斋24卷刻本为底本，经过精心校勘而成，书前增加导读，书后附有方剂索引，便于读者查阅。是中医工作者进行教学、研究，特别是从事临床诊疗工作者必读的中医古籍之一...(展开全部)

简介：“世界上最美好的一刻无异于就是与你相遇的那一刻”（出现的人物均为我oc 和朋友oc ）（也可能有我喜欢的人物客串）人物:活泼少女月修子和高冷姐凯瑞明星月×明星凯的日常，灵感来源于朋友画的小剧场（随兴写出来的）（当个睡前故事看就好）（其实有没有人看无所谓，就是想写点东西）

詩人赫塞晚期的代表作－－『東方之旅』是他寫作態度的轉捩點，從強調自我的完美個人主義，到獻身給團體的崇高服務精神。描寫生之追尋者的心路歷程。我們不再有一位朝著模糊的理想奮鬥的主角，而只有試圖表達和實現理想的一個中心思想。透過十八世紀流行的「盟會小說」引人入勝的技巧，象徵赫塞自己的書中主角H.H，為盟會所做的象徵性旅行－－一次穿越時空的「卡夫卡式」經驗，終於為他所追求的永恆精神領域－－「第三王國」下了有效的定義。以象徵性的自傳開始的這本書，卒以藝術的神聖化結束。赫塞在此已經到達唯美的理想境界了。

詩人赫塞晚期的代表作－－『東方之旅』是他寫作態度的轉捩點，從強調自我的完美個人主義，到獻身給團體的崇高服務精神。描寫生之追尋者的心路歷程。我們不再有一位朝著模糊的理想奮鬥的主角，而只有試圖表達和實現理想的一個中心思想。透過十八世紀流行的「盟會小說」引人入勝的技巧，象徵赫塞自己的書中主角H.H，為盟會所做的象徵性旅行－－一次穿越時空的「卡夫卡式」經驗，終於為他所追求的永恆精神領域－－「第三王國」下了有效的定義。以象徵性的自傳開始的這本書，卒以藝術的神聖化結束。赫塞在此已經到達唯美的理想境界了。

这是一本不知道尘封了多少年的手抄书，它现正静静地躺在与哈格尔教授那凌乱的办公桌上，与那些格格不入的炼金术书堆放在一起，就好似一位孤独的外乡人，漂泊在异国的人海里。无情的时间划破了书本的羊皮封面，潮湿的存储环境给它柔软的纸张上烙上了星星般一样的的霉斑。庆幸地是，这部年迈的传记并没有毁于动荡的战争和突然的火灾，那本书的作者正拖着疲惫的身子，坐在一位年轻人面前。 年轻人缓缓地拿出墨水、羽毛笔和羊皮本，又轻轻地把油灯移近。然后又看了看那部古老的传记，抬起手腕举起笔，一笔一划，用工整简洁的哈布尔式字体，在新羊皮本的封面上，漂亮地写下了几个大字：“東方騎士錄”。

「中國風」是流行於18世紀歐洲洛可可，以至浪漫主義之異國風尚氛圍下的一個藝術風格，但大多是未曾親臨中國的人士，對於真正中國藝術風格的一知半解與浮誇的展現。 威廉．錢伯斯有別於此，他早年目睹廣東建築與園林所做的圖文紀錄之整理出版，儼然被視為可以糾正「中國風」之視聽的權威。 威廉．錢伯斯的《東方造園論》也被當時之歐洲讀者這麼期待。此書為錢伯斯整合他早年親訪廣東園林的認識、參考當時歐洲人對於中國的園林及一般文明之見聞、漢學雜誌、西方的古典文獻、英國的園林美學文獻，以及他自己的看法，呈現出一個獨特的造園理論體系。 《東方造園論》廣泛影響歐陸中國風造園，誠為18世紀不朽文獻。 《東方造園論》呈現出一個獨特的造園理論體系，對於造園的水泉、花木、山石、路徑、建物、人物、鳥獸等安排，諸多巧思，逞其浪漫之想像，尤以四時安排，以及「愉悅」、「恐怖」、「驚奇」三景之描述最...(展开全部)

在本書中，收錄了創巴仁波切最後十年的開示內容，讓《香巴拉：勇士之聖道》（Shambhala: The Sacred Path of the Warrior）一書裡所開始的旅程，於此達到了新的親密度與深度。 創巴仁波切具有不可思議的直覺，不僅能透視我們最深層的恐懼，也很清楚這類恐懼如何受到現今社會種種壓力的強化。在本書中，他針對許多這類恐懼做開示：包括現代生活的快速與疏離；憂鬱；唯物主義；侵犯、憤怒與焦慮；以及自我價值的缺損。 創巴仁波切同時也深信人性的良善，並且相信我們有能力創造一個覺悟的人類社會。他極熱切地想要告訴我們，每個人都是真誠而有力的、並且都能幫助這個世界。他以一個良善之點或火花來作為貫穿本書的意象，而這是我們隨時可以取得的——也是在生活中點引我們勇士精神的燃料。在這超凡而激勵人心的書中，仁波切於字裡行間一再促請我們擁抱生活、並且找到「東方...(展开全部)

这是一本不知道尘封了多少年的手抄书，它现正静静地躺在与哈格尔教授那凌乱的办公桌上，与那些格格不入的炼金术书堆放在一起，就好似一位孤独的外乡人，漂泊在异国的人海里。无情的时间划破了书本的羊皮封面，潮湿的存储环境给它柔软的纸张上烙上了星星般一样的的霉斑。庆幸地是，这部年迈的传记并没有毁于动荡的战争和突然的火灾，那本书的作者正拖着疲惫的身子，坐在一位年轻人面前。 年轻人缓缓地拿出墨水、羽毛笔和羊皮本，又轻轻地把油灯移近。然后又看了看那部古老的传记，抬起手腕举起笔，一笔一划，用工整简洁的哈布尔式字体，在新羊皮本的封面上，漂亮地写下了几个大字：“東方騎士錄”。