「共同體」一字涵蓋歐洲，甚至於整個西方的脈絡，其概念別於「社會」的現實狀態，當中血緣、地緣與語言、風俗一樣重要，有著親密、實在而深奧，幾近自然的團結力，致使團體成員之間的關係非比尋常。這是組織上的統一，具肉體又有「精神」或「靈魂」。「社會關係」被視為功能性的，外在於它所接合的親密；「共同體」反而被再現為兩者間最真實的親密原態。這不僅僅是生產模式，而是用以實現超過個體，創造本質的熔接模式；怳E世紀的國族主義，「正統」文化與「民族精神」的幻想，皆由此誕生並變本加厲，成為毫無解放色彩的法西斯與國族主義等意識型態。毫無疑問，浪漫主義將共同體視為一個主體就是其最大的病根。共同體浪漫主義的元素，僅僅都是現代個體，經受孤獨與離散後的無奈而已；這個焦慮及迫切，根植於對關係的思考。現代歷史漫長的過程一再使我們必須去質疑此一主體的實體性：對此，我們便學會了根據內在運動及...(展开全部)

「共同體」一字涵蓋歐洲，甚至於整個西方的脈絡，其概念別於「社會」的現實狀態，當中血緣、地緣與語言、風俗一樣重要，有著親密、實在而深奧，幾近自然的團結力，致使團體成員之間的關係非比尋常。這是組織上的統一，具肉體又有「精神」或「靈魂」。「社會關係」被視為功能性的，外在於它所接合的親密；「共同體」反而被再現為兩者間最真實的親密原態。這不僅僅是生產模式，而是用以實現超過個體，創造本質的熔接模式；怳E世紀的國族主義，「正統」文化與「民族精神」的幻想，皆由此誕生並變本加厲，成為毫無解放色彩的法西斯與國族主義等意識型態。毫無疑問，浪漫主義將共同體視為一個主體就是其最大的病根。共同體浪漫主義的元素，僅僅都是現代個體，經受孤獨與離散後的無奈而已；這個焦慮及迫切，根植於對關係的思考。現代歷史漫長的過程一再使我們必須去質疑此一主體的實體性：對此，我們便學會了根據內在運動及...(展开全部)

全书共有5章，其中前4章吉田茂按照时间先后，将近代日本的百年史划为4个阶段——明治维新、走向近代化、战后的困难时期以及经济得到恢复和发展的时期，并一一对其做出具体论述，在*后一章中，吉田茂做了一个简短的总结，并满怀希望地提出了日本未来的计划和构想。每一章节都另外划分出若干个小标题，所有小标题都带有鲜明的指向性，基本都是直接提出当时社会所面临的具体问题，再一次扣合了作者的政治身份。

全书共有5章，其中前4章吉田茂按照时间先后，将近代日本的百年史划为4个阶段——明治维新、走向近代化、战后的困难时期以及经济得到恢复和发展的时期，并一一对其做出具体论述，在*后一章中，吉田茂做了一个简短的总结，并满怀希望地提出了日本未来的计划和构想。每一章节都另外划分出若干个小标题，所有小标题都带有鲜明的指向性，基本都是直接提出当时社会所面临的具体问题，再一次扣合了作者的政治身份。

《中国近百年史》由陈恭禄所著，是一部洞察中国近代风云变幻的佳作。全书从鸦片战争的硝烟开篇，详述太平天国兴衰、咸丰朝外交局势，再到甲午海战、戊戌变法、义和团运动，直至民国的内政外交。作者以详实史料、严谨笔触，勾勒出近百年间，中国在列强环伺下的艰难挣扎，以及各界救亡图存的不懈探索，生动呈现了从沉沦到觉醒、奋进的曲折历程，是深入了解中国近代历史的重要典籍 。