开展中国民族学田野调查，是中国早期民族学研究的一项重要工作。凌纯声是中国当代著名的民族学家、人类学家，在民族学中国化的前进道路上，他迈开的第一步就是进行松花江下游的民族调查，其成果《松花江下游的赫哲族》为中国民族学树立了一块具有开创性的历史丰碑，堪称中国民族学田野工作的起点。为中国民族学调查研究树立了模范的样板。

凌纯声先生对赫哲族的调查是中国民族学发展史上的重要里程碑，被誉为“中国民族学的第一次科学田野调查”，《松花江下游的赫哲族》则被誉为“中国民族学研究上的第一本科学民族志”，在国际上也产生了重要的影响。凌先生学识渊博、才华横溢，在书中，对赫哲族的历史源流，地理分布，物质、精神、家庭、社会生活，语言和民间故事等进行了考据、研究和记录，并附有赫哲语词汇表、曲谱、插图、民间故事等资料，至今仍是研究赫哲族及东北少数民族重要的参考资料。 《松花江下游的赫哲族》由民族出版社出版。

凌纯声先生对赫哲族的调查是中国民族学发展史上的重要里程碑，被誉为“中国民族学的第一次科学田野调查”，《松花江下游的赫哲族》则被誉为“中国民族学研究上的第一本科学民族志”，在国际上也产生了重要的影响。凌先生学识渊博、才华横溢，在书中，对赫哲族的历史源流，地理分布，物质、精神、家庭、社会生活，语言和民间故事等进行了考据、研究和记录，并附有赫哲语词汇表、曲谱、插图、民间故事等资料，至今仍是研究赫哲族及东北少数民族重要的参考资料。 《松花江下游的赫哲族》由民族出版社出版。

《赫哲族萨满文化遗存调查》内容简介：萨满文化是一种世界范围的宗教文化。中国北方少数民族，不论是古代民族还是现代民族，曾经一直信仰萨满教，这一点，在中国的“二十五史”中有较多的记载。“萨满”一词早在宋代（12世纪）的《三朝北盟会编》中就有记载，并且是我国满族先人女真族的语言，原文记作“珊蛮”，专称女萨满，其义为“智者”。西方人知道萨满（Shaman）及萨满教（Shamanism）已经是清代康熙年问（17世纪）了，是由俄国传教士把有关萨满教的信息从中国带到西方，传向世界的。 可以说，中国古代民族的历史文化与现代民族的历史文化是一脉相承的，而代表北方民族宗教信仰的萨满文化更是如此。中国古代众多的北方民族信仰萨满教由来已久。从中国古籍文献记载中，我们可以看出其宗教观念、宗教仪式以及宗教文化上的一些特点。现代民族的萨满教信仰是古代民族萨满教信仰的继承与发展...(展开全部)

《正面抗日战场(第1部):我的家在松花江上》讲述了：清朝政府彻底覆灭之后，进入上个世纪二三十年代，中国仍然陷于一片军阀割据的纷乱局面。乱世之中，草莽出身的张作霖脱颖而出，依靠自己的谋略，过五关斩六将，成为北洋军中的奉系派别首领和北洋政府的最后一个掌权者。为了与对手“争夺天下”，这位“东北王”既需要借助日本的力量，又要对日本入侵和控制东北的企图保持着一定戒心，甚至采用虚与委蛇的办法应付。日本关东军先是通过“皇姑屯事件”暗杀了张作霖，接着又突袭沈阳，制造了震惊中外的“九一八”事变。抗战开始，中国近现代史上御侮自强的一部恢宏诗篇由此展开卷轴。 本书以“九一八”事变前后中日政局为参照，以“九一八”事变为铺垫，通过马占山抗战、“一二八”会战、国联外交等生动的历史画面，着力展现在这个大时代背景下纷纷登场的各类人物的形象，并刻画了中日两国在外交、战争上的历史纠葛以...(展开全部)

《正面抗日战场(第1部):我的家在松花江上》讲述了：清朝政府彻底覆灭之后，进入上个世纪二三十年代，中国仍然陷于一片军阀割据的纷乱局面。乱世之中，草莽出身的张作霖脱颖而出，依靠自己的谋略，过五关斩六将，成为北洋军中的奉系派别首领和北洋政府的最后一个掌权者。为了与对手“争夺天下”，这位“东北王”既需要借助日本的力量，又要对日本入侵和控制东北的企图保持着一定戒心，甚至采用虚与委蛇的办法应付。日本关东军先是通过“皇姑屯事件”暗杀了张作霖，接着又突袭沈阳，制造了震惊中外的“九一八”事变。抗战开始，中国近现代史上御侮自强的一部恢宏诗篇由此展开卷轴。 本书以“九一八”事变前后中日政局为参照，以“九一八”事变为铺垫，通过马占山抗战、“一二八”会战、国联外交等生动的历史画面，着力展现在这个大时代背景下纷纷登场的各类人物的形象，并刻画了中日两国在外交、战争上的历史纠葛以...(展开全部)

本書引介凌純聲先生（1900-1978）的生命史及學術軌跡。凌先生是中央研究院民族學研究所的創辦人，是開展臺灣人類學學科建制化的最重要人物。他的人類學跨越考古、歷史、博物館及文化人類學，見證人類學在20世紀中國和臺灣的紮根與茁壯。

简介：错过了……便是一辈子

下游老人，意指无法维持一般的生活水平，被迫过着底层生活的老年人。贫困的脚步声不仅接近了眼下的老人，就是在未来几年内将要退休、进入晚年生活的人也会受到影响。“我还有存款啊，我肯定没问题。”抱着这样想法的大多数人其实都有沦为“下游”的危险。有着平均、稳定收入的工薪阶层和所谓的“白领”劳动者们，也不能例外。在岗位上即便是平均年收入在400万日元（合计约24万元人民币）左右的人群，也有相当大的危险在晚年堕入“下游”。

下游老人，意指无法维持一般的生活水平，被迫过着底层生活的老年人。贫困的脚步声不仅接近了眼下的老人，就是在未来几年内将要退休、进入晚年生活的人也会受到影响。“我还有存款啊，我肯定没问题。”抱着这样想法的大多数人其实都有沦为“下游”的危险。有着平均、稳定收入的工薪阶层和所谓的“白领”劳动者们，也不能例外。在岗位上即便是平均年收入在400万日元（合计约24万元人民币）左右的人群，也有相当大的危险在晚年堕入“下游”。