《极权主义的起源》的主要分析对象是20世纪三四十年代的人类政治大灾难——极权主义。包括德国的纳粹主义和苏联斯大林的大肃反。极权主义（totalitaf-ianism）这个词最早出现于1925年，一般认为是意大利法西斯党人的创造，强调国家权力对社会生活的全面渗透与控制。

《经济人的末日》是彼得•德鲁克的第一本书，也是他的成名作。 1933年，在希特勒上台前的几个星期，德鲁克开始动笔。1939年春，本书在美国出版，是第一本阐述极权主义起源的经典之作。 《经济人的末日》的出版，在美国和英国形成热烈回响，也被认为是一部惊世骇俗的异端之作。英国前首相丘吉尔为此写了一篇书评，称它是“唯一一本了解并解释两次大战间世界形势的书”。后来，丘吉尔下令，每位英国军官的背包里，都应该放一本《经济人的末日》。 正如德鲁克所言，“这是一本有关政治的书”。构成本书主线的是政治、经济与社会，它的主题是权力的崛起而非信仰的兴起。《经济人的末日》专注于一个特殊的历史事件：欧洲社会及政治结构的瓦解导致纳粹主义的兴起，并进而支配了整个欧洲。 在德鲁克眼中，《经济人的末日》是他所有作品中，与今天的年轻人关系最密切的一本书。它不仅有助于他们了解父辈们所经历的...(展开全部)

《极权主义民主的起源》致力于展现18世纪在同一时代背景下同时产生的两种政治倾向：自由主义形式的民主制度和另一种我们建议叫做极权主义形式的民主制度。这两种思潮自18世纪就并行存在并发展至今天。两者之间的那种紧张状态已经构建了近代史上的一个重要时期，而且现在还在不断地进行着你死我活的斗争，演变成了我们这个时代最至关紧要的问题。

我国学术界对塔尔蒙的这部著作的评价，褒贬不一、毁誉参半、见仁见智。就译者视野所及，许多言及这部著作的中国学者似乎都没有细读过它，所以，把它介绍给我国的读者，还是一件必要的有益的工作，让更多的中国读者可以看清它的“庐山真面目”。 塔尔蒙的这部著作是他著述中最出名的一部，如他在前言所述，把此书作为第一卷，以后又写了它的续集——第二、第三卷。在第二卷，他围绕1848年革命，通过社会经济现实与政治现实的对比，追述了19世纪社会主义的救世主义与民族主义的救世主义的冲突，对那个时代欧洲浪漫主义哲学对政治的影响也有所涉及；第三卷中，他的视线转移到了20世纪的现代，准备回答这样一个问题：为何纳粹会登上政治舞台？为何20世纪会挣扎在残害、强权、仇恨的毒海中?他的答案：除了国家特殊的社会、政治原因之外，另一个重要的原因是19世纪的后叶对理性主义、个人自由主义抵抗...(展开全部)

《资本主义的起源:比较经济史研究》对资本主义起源问题提出一种新的研究方法和新的理论模式。新的研究方法是：把封建社会分为刚性体制和弹性体制，把封建社会中的异己力量分为体制内的异己力量和体制外的异己力量，把资本主义分为原生型的资本主义和非原生型的资本主义，并以此对资本主义起源作出解释。新的理论模式是：西欧封建社会的体制是刚性体制，在这种刚性体制下出现了体制外的异己力量和体制外的权力中心，从而导致西欧从封建社会向资本主义社会的过渡。因此，西欧的资本主义是原生型的资本主义。但在亚洲、非洲、拉丁美洲，各地因民情不同，历史发展有异，所以从封建社会向资本主义过渡的途径也各有特点，在这些地区所形成的资本主义都属于非原生型资本主义范畴。

本书讨论工业革命前五个世纪英格兰社会的性质，以及英格兰与欧洲其余国家的关键差异。作者依据他本人对英格兰若干教区的详细研究、其他学者的各种地方性专题研究、历史人物的日记、法学文献、外国的史料，检讨了马克思、韦伯、麦考莱及当代历史学家和社会学家基于英格兰案例而提出的社会变迁的大框架。作者陈述了一种意见：对于英格兰的历史，一直存在着一种根本误读，并由此而影响了对于英国和美国现代社会的理解，也影响了关于工业化前提的当前理论。

艾伦·麦克法兰（1941—?），英国人类学家、历史学家，剑桥大学国王学院院士，英国皇家历史学会院士，皇家人类学会院士。本书讨论工业革命前五个世纪英格兰社会的性质，以及英格兰与欧洲其余国家的关键差异。作者依据他本人对英格兰若干教区的详细研究、其他学者的各种地方性专题研究、历史人物的日记、法学文献、外国的史料，检讨了马克思、韦伯、麦考莱及当代历史学家和社会学家基于英格兰案例而提出的社会变迁的大框架。作者陈述了一种意见：对于英格兰的历史，一直存在着一种根本误读，并由此而影响了对于英国和美国现代社会的理解，也影响了关于工业化前提的当前理论。

侯建新编著的《资本主义起源新论》汇集了作者长达数十年的资本主义理论研究的成果。作者(侯建新)分别从农民与欧洲资本主义关系、欧洲文明与资本主义关系，以及中西比较视野下的资本主义起源研究三个方面，探讨了资本主义产生、发展的历史过程及其原因。与以往的资本主义研究相比，《资本主义起源新论》以经济社会史的理论方法为分析框架，重视经济因素，同时重视观念、法律政治和思想文化传统等非经济因素，突破了中国史和世界史的分野，从整体上对16—18世纪的中、西方社会进行长时段、全方位的比较研究，拓宽了历史学研究领域。更值得关注的是，探究资本主义起源，作者提出主体权利的新视角，具有思想张力和启迪意义。

维也纳学派（1938年学派解体）（与柏林经验哲学学会一起）构成了一个国际性的哲学运动的出发点。这一国际性的哲学运动导致了实证主义与经验主义的再生与革新。新实证主义在当代哲学（1950）中具有突出的地位，在盎格鲁－撒克逊各国和斯堪的纳维亚各国中尤其是如此。我们可以有把握地说，新实证主义是在两次世界大战之间的时期里出现的最重要的严肃的哲学运动。但是恰恰就是在德意志文化区域内，维也纳学派的工作却遭到了无条件的拒绝。在德国人们直到的仅仅是该学派初期的工作。对该学派的工作的更为详尽的分析主要只能在德国之外出版的著作中找到。因此，作者认为对维也纳学派的哲学成就、问题和结论作一纲要式的讨论将是很有意义的事情。 导言（克拉夫特） 作者为英译本写的序（克拉夫特） 第一部分 维也纳学派的历史 第二部分 维也纳学派的工作 第一章 逻辑和语言 第一节 逻辑和数学 第二节 语...(展开全部)

本书为作者最重要学术贡献，是继王亚南《中国官僚政治研究》后，国内第一部最有系统的“官僚主义论”。他沿着王亚南《中国官僚政治研究》的思路，继续研究整个人类，特别是当代中国的官民关系，自成一说。著述显示作者马列主义理论修养深厚，视野开阔，来龙去脉分明，特别是对一些长期流行的观点的指谬，不留情面，证诸实践，显示了理论的、逻辑的力量，可视为将来建立“官僚主义学”的奠基之作。