“卷子”原是书画装裱的一种形式。此卷子始成于清光绪时，林屋山（太湖洞庭山）一穷小官得罪上司被撤职，但他却没有得罪民众，山民们便给他送米送柴，参加者达七八千家。当时为此事感动，写作诗话的名家有俞曲园、秦散之、吴昌硕等。后来到一九四八年，又有胡适、朱自清、徐悲鸿、张大千等人继续作文绘画，成为现在这样既有文艺价值又有社会历史价值的一册。

《林屋山民送米图卷子》是一部写满名人题咏的卷子。所谓“卷子”，原是书画装裱的一种形式，此卷子始成于晚清光绪年间。林屋山，就是今天太湖西侧的洞庭山。卷子上画的是林屋山的老百姓送米图。送米给什么人呢？是送给当地的巡检暴方子（相当于今天的一个镇长，最低的一级公务员）。暴方子是一个读书的士子，为政清廉，刚直不阿，光绪十六年底（1890年）因廉政为民而得罪上司，遭罢黜。暴方子丢了官后，境遇窘迫，“债累满身，一钱不存”，不但无钱搬家，甚至连下锅吃饭的米都没有。林屋山当地的老百姓得知此情，很替他打抱不平，便都来援助他，有的送来几斗米，有的送来几担柴，一月之内竟“蔓延至八十余村，为户约七八千家”。老百姓的这种自发行动，不但是对一个清官的同情支持，也是对腐败官府的一种抗议，更是一次民意的大展示。 为此，太湖厅、苏州府和江苏省各级政府大为震惊，要求“严密查访，从严惩办”...(展开全部)

本书收录当代著名作家迟子建以“洗澡”为主题的三部小说。《空色林澡屋》以勘察小分队的一段离奇经历，讲述一个命运坎坷的女人。在东北那空灵飘渺的密林夜色中，一个长相丑陋却内心善良的女人通过导游的故事进入我们视野，这个如清水般纯净的女人，在颠沛流离的大半生中一无所有，只留下满身难以愈合的伤痕。暮年的皂娘，守着一个船形的澡盆，用生命之泉为旅人洗涤风尘，也用心底那一丝纯洁的善念，渡着漂泊的自己，渡着漂泊的旅人······

喚醒絕世瑰寶　敦煌文獻修復再現 國家圖書館特聘國寶級修復大師與古紙專家，歷經二階段文獻修復作業，採用最小干預與可逆　　性的現代修護原則，進行局部性的修復作業，讓珍貴的敦煌文獻綻放新生命。 鑑定、考證與出版　敦煌文獻的最後一塊拼圖 由方廣錩教授整理編目，全套六冊，共142號162件，總字數77萬字，經卷均以手書摹抄寫，包括經鈔、經論疏釋、淨土信仰、密教、佛教戒律、歌讚、禮文、講經文、押座文、設難文、木捺佛像、白畫、道教經典、官文書、私文書等，有經名家鑑賞、裝裱、題跋、鈐印者，充分展現豐富的收藏史及美術史。是研究中國中古時期宗教、思想、經濟、政治、社會工藝……的極珍貴資料，敘錄則記錄保存狀況、紙質特徵、紙數、行字數等，析究文獻之內容原典，依據文獻特性重新編目落號，為研究者提供資料運用之便利。 《敦煌卷子》的獨特價值有： 一、文物研究價值 《敦煌卷子》...(展开全部)

1．体裁和内容的创新：此书是中国的百衲本笔记野史，是诗，是念头，是妖灯鬼火录。不宜以常规文本体裁界定，它诗歌非诗歌，散文非散文，随笔非随笔，小说非小说，但“大千世界”尽在其中，可以说是一本“百科全书”。 2．文学的反革命：此书是当代中国的“文学反革命”，颠覆传统，自由率性，充满思想内涵。现在是一个“创意革命”的时代，人们的阅读方式也在不断的与时俱进，而不是仅限于传统意义上的诗歌、散文、随笔、小说，此书正符合现代人的猎奇心理。

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江南水乡的历史聚散，寻常巷陌间的风流人物 一代人在迷惘与激情中长大，成为复杂的新人