馬華文學罕見的長篇散文寫作。 從外婆去世和母親患癌開始說起，以女兒的視角回顧了媽媽的一生。 「我想母親身上一定是有著強大、旺盛的生命力。如此她才能抵抗艱難、絕望的生活……」 小地方，家境貧窮，只上到小學六年級，早早結婚但婚姻並不圓滿。傾軋的親戚，轇轕的家人，一位舊時代的女性，在掙扎求存中渴望維持體面，終其一生都坐在縫紉機前，日以繼夜地工作。 「專注的面容背後隱藏著巨大的壓力、與生俱來的堅韌及對宿命的默認。」 林雪虹寫的不止是自己的母親。 本書簡體中文版將於2025年夏天出版。

《喪服鄭氏學》一書共十六卷，五十五萬字，為張聞遠先生最重要之著作，且於先生所刊著述中流傳最廣，影響最大。范希正作《書目答問補正》，即列入此書。張舜徽先生作《鄭學叢著》，亦對此書推崇備至。其書體例，《喪服》每條必列經傳注於卷首，然後全錄賈疏，其後再列諸儒論述，甄別明辨，凡有重大爭論者，再附己見於其末，間或錄《修禮芻議》與《釋服》章節於其中：“其於注也，有申而無破；其於疏也，全錄而不遺；於諸儒之言，發明注誼者甄錄之，與注立異者明辨之；疏亦有誤會注意者，雖錄其說，而必辨其非。其擇之也精，守之也約，可謂治經必守家法者。” 凡聞遠申己見處，必是反復斟酌權衡之結論，精思明辨，令讀者悅服。於喪服學歷史上諸多爭論，皆能有所發明，如對“婦人不杖”、“父卒繼母嫁從為之服”、“為人後之服”、“辟領”、“升數”等，常能解千年未決之懸案，更為清代喪服學之最後定論。叔彥先生曰：...(展开全部)

漢書藝文志謂，論語者，孔子應答弟子、時人，及弟子相與言而接聞於夫子之語也。則此書實集孔子之嘉言善行，聖賢旨趣•，巨細畢該，精粗共貫，誠大人先生之當共遵共持，亦匹夫匹婦之所能知能行者也。是以漢文尊之於學官，爲立傳記博士，武帝廢之、，遂令廣受於天下，故兩漢學者鮮見有專以論語名家者，而凡通經者無不善於論語也。、趙歧云：r論語者，五經之箱鑛，六藝之喉衿也。」視論語爲漢儒通經必由之道，所說固是，而天下衆庶自是皆得有所取正，質諸聖人，默識心受而躬行之，遂啟東漢之風氣者，蓋亦職由斯故也。 漢初論語三家，實則源出於古論，因訓讀之異，乃有魯、齊之別。傳授旣殊，各有耑門，及西漢末，張禹合齊於魯，於是張侯論語盛行當世。迨東漢末，鄭玄更合古於魯齊，三家歸一，論語鄭氏注i兩漢論語學之集大成者。惜其書至唐而散佚，宋初而再亡，自是湮沒，幾不存於後世，雖何晏集解、皇侃義疏，略見徵引...(展开全部)

漢書藝文志謂，論語者，孔子應答弟子、時人，及弟子相與言而接聞於夫子之語也。則此書實集孔子之嘉言善行，聖賢旨趣•，巨細畢該，精粗共貫，誠大人先生之當共遵共持，亦匹夫匹婦之所能知能行者也。是以漢文尊之於學官，爲立傳記博士，武帝廢之、，遂令廣受於天下，故兩漢學者鮮見有專以論語名家者，而凡通經者無不善於論語也。、趙歧云：r論語者，五經之箱鑛，六藝之喉衿也。」視論語爲漢儒通經必由之道，所說固是，而天下衆庶自是皆得有所取正，質諸聖人，默識心受而躬行之，遂啟東漢之風氣者，蓋亦職由斯故也。 漢初論語三家，實則源出於古論，因訓讀之異，乃有魯、齊之別。傳授旣殊，各有耑門，及西漢末，張禹合齊於魯，於是張侯論語盛行當世。迨東漢末，鄭玄更合古於魯齊，三家歸一，論語鄭氏注i兩漢論語學之集大成者。惜其書至唐而散佚，宋初而再亡，自是湮沒，幾不存於後世，雖何晏集解、皇侃義疏，略見徵引...(展开全部)

「妳專心聽好。如果妳告訴別人，我會詛咒妳一輩子。妳就要看見從來沒有人看過的景象，以後也不會有人看到，直到他們埋葬我的那一天。我沒什麼珍貴的物品⋯⋯所以我要給妳看我唯一擁有的東西。進來吧。不要害怕。進來吧。」 一扇大門隔絕了秘密與真相 也深鎖著塵封已久的愛與渴望 匈牙利國寶級作家 瑪格達薩柏 遲到三十年的偉大經典 終於跨足中文世界 一位渴望全心投入寫作，無暇兼顧家務的女作家，在朋友推薦下聘來一位工作能力超乎常人的老太太管家。老太太平時獨居在一間大門始終上鎖緊閉的公寓裡，任何人來訪都只能停留在門廊，且屋子裡總是飄出消毒漂白水的氣息。 一個是目不識丁的農民階級管家，一個是信仰著文字的知識份子作家，個性與觀念天差地遠的兩人之間衝突不斷，卻仍在延續了近二十年的主僕關係中發展出一份相互依賴的愛。但隨著女作家期盼已久的文學成就與名望突然降臨，一場毀滅性的風暴也在上...(展开全部)

「妳專心聽好。如果妳告訴別人，我會詛咒妳一輩子。妳就要看見從來沒有人看過的景象，以後也不會有人看到，直到他們埋葬我的那一天。我沒什麼珍貴的物品⋯⋯所以我要給妳看我唯一擁有的東西。進來吧。不要害怕。進來吧。」 一扇大門隔絕了秘密與真相 也深鎖著塵封已久的愛與渴望 匈牙利國寶級作家 瑪格達薩柏 遲到三十年的偉大經典 終於跨足中文世界 一位渴望全心投入寫作，無暇兼顧家務的女作家，在朋友推薦下聘來一位工作能力超乎常人的老太太管家。老太太平時獨居在一間大門始終上鎖緊閉的公寓裡，任何人來訪都只能停留在門廊，且屋子裡總是飄出消毒漂白水的氣息。 一個是目不識丁的農民階級管家，一個是信仰著文字的知識份子作家，個性與觀念天差地遠的兩人之間衝突不斷，卻仍在延續了近二十年的主僕關係中發展出一份相互依賴的愛。但隨著女作家期盼已久的文學成就與名望突然降臨，一場毀滅性的風暴也在上...(展开全部)

本書除收錄鄭問自1990～1998年130幅精彩絕倫的畫作外，並專訪鄭問先生暢談創作的歷程與獨創技法的秘密，並附錄每幅來歷與技法剖析。

遠在東北亞的朝鮮王朝與臺灣的鄭氏政權雖無政治經濟上的官方互動，然而1667年，鄭經的貿易船隻漂至朝鮮，引發朝鮮王朝對鄭氏政權的關注。朝鮮官方對鄭氏政權的情報來自燕行使、漂流人和日本，相關情報在朝鮮內部引起轟動，特別是在三藩之亂期間和丁未漂流人事件，朝廷內部對鄭氏政權的威脅性展開了激烈的爭論，諸如：是否「築城設防」？金佑明等人鑑於當時災荒不斷，民生艱苦，持反對態度；但肅宗及多數朝臣為了確保邊防和海防安全，支持築城。又如：是否「渡海通鄭」？支持者以秉持尊周大義的激進派的尹鑴為代表；考量當時朝鮮現實局勢而反對的，則為保守派的許積、權大運與閔黯。 本書透過豐富的朝鮮文獻，深入探究朝鮮王朝對於鄭氏政權的認知與想像。我們從中得以窺見朝鮮王朝如何蒐集國際情報，及其對情報如何作出反應，並藉此呈現出朝鮮王朝中後期從「崇明」轉向「實學」的思想變化。

遠在東北亞的朝鮮王朝與臺灣的鄭氏政權雖無政治經濟上的官方互動，然而1667年，鄭經的貿易船隻漂至朝鮮，引發朝鮮王朝對鄭氏政權的關注。朝鮮官方對鄭氏政權的情報來自燕行使、漂流人和日本，相關情報在朝鮮內部引起轟動，特別是在三藩之亂期間和丁未漂流人事件，朝廷內部對鄭氏政權的威脅性展開了激烈的爭論，諸如：是否「築城設防」？金佑明等人鑑於當時災荒不斷，民生艱苦，持反對態度；但肅宗及多數朝臣為了確保邊防和海防安全，支持築城。又如：是否「渡海通鄭」？支持者以秉持尊周大義的激進派的尹鑴為代表；考量當時朝鮮現實局勢而反對的，則為保守派的許積、權大運與閔黯。 本書透過豐富的朝鮮文獻，深入探究朝鮮王朝對於鄭氏政權的認知與想像。我們從中得以窺見朝鮮王朝如何蒐集國際情報，及其對情報如何作出反應，並藉此呈現出朝鮮王朝中後期從「崇明」轉向「實學」的思想變化。