《法篇》是柏拉圖的最後一部作品，在他去世前若干年內寫成。它與其他對話不同，而蘇格拉底沒有作為對話人物出現這一事實強化了這種差別。三位老人──一位克里特人，一位斯巴達人，一位雅典人──在克里特相遇，談論法的好壞。最後，那位克里特人和那位斯巴達人要那位表現得具有較高智慧的雅典人談談，一種優秀的制度應當有什麼樣的法。他們同意法在理想國中不會產生，因為理想的國家根本不需要法，而需要用法來統治的地方必定有不正義的現象存在。但不管怎麼說，法的統治無論如何是第二流的。這種意見表達了人們對利益共同體的真實看法，如果加以堅持，就能增進對理想共同體的理解，進而改善實際的法。 《法篇》共分十二卷，據說是由柏拉圖的學生奧布斯的菲力浦劃分的。他的劃分不盡恰當，大體說來，第一、二卷討論立法的基本原則，第三卷談到國家的起源，第四、五卷比較各種政體，第六卷討論官吏的任命，第七卷談教...(展开全部)

柏拉圖是首次將哲學當作一整體的知識體系的人，他是將哲學界定為尋找理智和智慧、優於其他門類知識的第一人，也是將哲學體制化的第一人。他認為哲學需要以系統方式追求真理，並完全依靠與他人和自我的辯論。他的對話錄兩千年來被解釋得千奇百怪。歸根結底，他最深刻的道理並不是我們應當相信理念的存在，或美德之重要，而是說，為了理解這些問題，我們應當展開深入的對話，與我們同時代人深入探討。沒有一位哲人像柏拉圖那樣關注嚴格的哲學思考，也沒有一位哲人能以更為豐富的想像力和創造力吸引讀者加入哲學對話。

曾經為AV女星及「T 字褲皇后」的性感偶像飯島愛，因為出了一本告白自己赤裸裸過去的自傳《柏拉圖式性愛》，飯島愛坦率地公開自己，直言不誨地提出自己的想法及生活觀，讓日本女性更加憧憬她，希望自己能有一個轟轟烈烈的生活 (離家出走、吸毒、遭強暴、同居、墮胎、援助交際、整形、拍A片、不倫、自殺未遂...等) 。當然剛由「AV女優」竄紅的飯島愛，對於自己的過去、身世均一概不願多談，沒想到轉型成脫口秀藝人多年後，卻選在自己28歲生日的同時推出了這本告白書，將自己過去不可告人、曲折辛酸的經驗完全曝光。 小學時，飯島愛在學校個性內向，不敢表現自己；在家裡時，父親斯巴達式的教育總是嚴格的要求飯島愛的一舉一動，不管是拿筷子或姿勢，只要做錯了，就是一陣毒打。母親是傳統的女人，總是希望飯島愛成為一個成績好、禮儀端正的「理想小孩」，因而要求她補習，以「這都是為妳好」為理由要她...(展开全部)

普林斯頓高研院大師群像

普林斯頓高研院大師群像

這本書用發生方法作為研究的基本方法，用一種比較哲學的視野，來研究古希臘三哲人的相論發生史。首先，我將研究的焦點放在假設相的原因及其理論的困境，利用柏拉圖和亞理斯多德的文獻和註解，做了簡要的陳述。然後將相論的問題放在分離問題上，做比較哲學的考慮。之後，我用一個倫理相的理論與實踐的區分作為考察柏拉圖哲學發展上的區分標準，研究柏拉圖早、中晚期之間的哲學發展。最後，我從亞理斯多德的論理學的觀點，討論相的理論如何在亞理斯多德的思想中轉變。

這本書用發生方法作為研究的基本方法，用一種比較哲學的視野，來研究古希臘三哲人的相論發生史。首先，我將研究的焦點放在假設相的原因及其理論的困境，利用柏拉圖和亞理斯多德的文獻和註解，做了簡要的陳述。然後將相論的問題放在分離問題上，做比較哲學的考慮。之後，我用一個倫理相的理論與實踐的區分作為考察柏拉圖哲學發展上的區分標準，研究柏拉圖早、中晚期之間的哲學發展。最後，我從亞理斯多德的論理學的觀點，討論相的理論如何在亞理斯多德的思想中轉變。

柏拉图（前247？前347年），是古希腊最著名的唯心论哲学家和思想家，是西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人。他的著作和思想对后世有着十分重要的影响。柏拉图出身于雅典一个大贵族家庭。据说他的名字源于他的宽额头，他的真实姓名却渐渐被人淡忘了。柏拉图生于伯罗奔尼撒战争期间，青年时期和其他贵族子弟一样受过良好的教育，并接触到当时的各种思潮。 对柏拉图一生影响最大的是苏格拉底。柏拉图20岁拜苏格拉底为师，跟他学习了10年，直到苏格拉底被雅典民主派处死。老师的死给柏拉图以沉重的打击柏拉图不想在雅典呆下去了。28岁至40岁，他都在海外漫游，先后到过埃及、意大利、西西里等地，他边考察、边宣传他的政治主张。公元前388年，他到了西西里岛的叙拉古城，想说服统治者建立一个由哲学家管理的理想国，但目的没有达到。 柏拉图到雅典后，开办了一所学园。一边教学，一边著作，他的...(展开全部)

20世纪重要的法国思想家柯奈留斯·卡斯托里亚蒂斯经历传奇、身份复杂：出生于君士坦丁堡，成长于雅典，又流亡于法国；是当代欧洲一流的思想家、原创性哲学家、政治理论家、经济学家、精神分析师；也是重要的社会批判家、著名政治团体“社会主义或野蛮”核心人物、苏联问题研究专家、激进分子、革命家以及“全世界左翼的批判良心”；更被一些研究者奉为位列于德勒兹、加塔利、利奥塔、拉克劳、莫菲、德里达等之前的“首位”后马克思主义思想家。 1980年之后，卡斯托里亚蒂斯在巴黎开设了一系列研讨课，探讨希腊思想、哲学史“四伟人”以及人的心灵等哲学史上的重大议题。在1986年的研讨课上，晚年的卡斯托里亚蒂斯面对晚年的柏拉图。卡斯托里亚蒂斯认为，柏拉图是迄今为止“曾经存在过的最伟大的哲学家”。 本书中，他致力于讨论柏拉图最为困难的对话——《政治家篇》。正如帕斯卡尔·维尔奈所言，这场与柏...(展开全部)

20世纪重要的法国思想家柯奈留斯·卡斯托里亚蒂斯经历传奇、身份复杂：出生于君士坦丁堡，成长于雅典，又流亡于法国；是当代欧洲一流的思想家、原创性哲学家、政治理论家、经济学家、精神分析师；也是重要的社会批判家、著名政治团体“社会主义或野蛮”核心人物、苏联问题研究专家、激进分子、革命家以及“全世界左翼的批判良心”；更被一些研究者奉为位列于德勒兹、加塔利、利奥塔、拉克劳、莫菲、德里达等之前的“首位”后马克思主义思想家。 1980年之后，卡斯托里亚蒂斯在巴黎开设了一系列研讨课，探讨希腊思想、哲学史“四伟人”以及人的心灵等哲学史上的重大议题。在1986年的研讨课上，晚年的卡斯托里亚蒂斯面对晚年的柏拉图。卡斯托里亚蒂斯认为，柏拉图是迄今为止“曾经存在过的最伟大的哲学家”。 本书中，他致力于讨论柏拉图最为困难的对话——《政治家篇》。正如帕斯卡尔·维尔奈所言，这场与柏...(展开全部)