因为召唤过程中的失误，30岁社畜刘依诺意外被召唤到游戏世界中。为了尽快回到现实，刘依诺开始协助18岁的“勇者”田恩雅拯救世界。本来就是高玩的依诺凭借自己出色的认知，在异世界里如鱼得水。恩雅也从一个任性的小姑娘成长为成熟可靠的大女孩。

Konstantin Gudauskas is a Jew born in Kazakhstan, but received political asylum in Ukraine. After the Russian invasion begins on 24 February 2022, he is able to travel freely to the occupied territories and evacuate civilians from there thanks to his Kazakh passport. During the next months he saves 203 people by taking them out of the occupied territories. Konstantin observes firsthand the horrors of war and the atrocities of the Russian occupation. Throughout this time he is advised and guided by a woman, Haide Rizaeva, a Crimean Tatar, employee of the Main Intelligence Directorate.

关于影片： 　　俄查位于海南岛的西南部，黎族是这个岛屿的原住民。相传黎族同胞为纪念渡海而来的黎族祖先，故以船型状建造住屋，门开左右形如船的茅草屋，因而得名为“船型屋”。 船型屋是黎族几千年来一直居住的传统方式。 　　　　 俄查属于黎族的美孚方言支系,因而也被称作美孚黎。由于地处偏远,他们依然过着传统黎人的生活。拍摄了一年多，全面记录。 俄查村一百五十多座茅草屋，六百多人。

Konstantin Gudauskas is a Jew born in Kazakhstan, but received political asylum in Ukraine. After the Russian invasion begins on 24 February 2022, he is able to travel freely to the occupied territories and evacuate civilians from there thanks to his Kazakh passport. During the next months he saves 203 people by taking them out of the occupied territories. Konstantin observes firsthand the horrors of war and the atrocities of the Russian occupation. Throughout this time he is advised and guided by a woman, Haide Rizaeva, a Crimean Tatar, employee of the Main Intelligence Directorate.

关于影片： 　　俄查位于海南岛的西南部，黎族是这个岛屿的原住民。相传黎族同胞为纪念渡海而来的黎族祖先，故以船型状建造住屋，门开左右形如船的茅草屋，因而得名为“船型屋”。 船型屋是黎族几千年来一直居住的传统方式。 　　　　 俄查属于黎族的美孚方言支系,因而也被称作美孚黎。由于地处偏远,他们依然过着传统黎人的生活。拍摄了一年多，全面记录。 俄查村一百五十多座茅草屋，六百多人。

1941年8月18日，德军登上霍尔季查岛。在战斗最激烈的时候，共青团员维利亚和他的两个伙伴瓦诺佳和弗尔卡来到了安德洛普上校的指挥所。面对惨烈的战斗和巨大的人员伤亡，安德洛普上校没有答应他们的请战要求，而是交给他们一个同样重要的任务：和卫生员艾维一起，将所有的重伤员向相对安全的扎布诺热转移。 　　为了侦察前方的敌情，引开敌人的视线，弗尔卡作为侦察兵骑着摩托车走在最前面。可刚走出不久，弗尔卡就在一阵紧密的枪声中与转移的队伍失去了联系。在通过一条河时，唯一能过河的小木桥也被敌人炸毁。天黑下来时，前去寻找船只的维利亚碰上了从村子里逃出来的萨布维尔。 　　对岛上敌情的不明，让菲利莫诺克将军很难做出战斗部署，派出去的侦察兵又和指挥部失去了联系，而如何得到岛上敌人的兵力部署成了能否夺回霍尔季查的关键。此时，一个德军摄影小分队的出现给维利亚、诺瓦佳和萨布维尔一个绝好的机会。 　　在德军进村，集合全村人拍摄村民热烈欢迎德军进驻的片段时，偷偷潜回村子的维利亚、诺瓦佳和萨布维尔将全村的伙伴们集合起来，摸清敌人的兵力部署并让幸免遇难的弗尔卡将情报及时的送到了菲利莫诺克将军的手里。就在德军欢庆胜利的时候，两颗红色信号弹的升起，敲响了入侵霍尔季查的德军的丧钟。1941年9月5日，在英雄的小伙子们的内应下，霍尔季查被红军第十二军团全面解放。

它不是MV 　　它不只是一只MV 　　鄭秀文聯乘「綠豆」台前幕後班底 　　進行了一次影像實驗 　　「鄭秀文- 迷你音樂劇集 我不是......」

大阪から、失踪した兄を捜しにきたユキ。 　　はじめての東京。 　　その片隅で、焦燥感と空虚感の間を揺れながら生きる人たちの心模様。 　　東京・秋葉原。同僚のスミちゃんと共に大阪から上京し、秋葉原の駅に降り立つユキ。スミちゃんと駅で別れたユキは駅前の大きなビルの前で、蒸発した兄・ヒサシの大学時代の先輩・山口と落ち合う。今は広告代理店で仕事をしているという山口。ユキは、まったく消息がわからなかったヒサシから最近葉書が届き、住所が書いてあったことを話す。山口は、ノートパソコンを開きヒサシ宛に手紙を書き、「会ったらよろしく」と忙しそうにビルへ戻って行った。葉書の住所をたどってバスに乗ったユキ。東京の町並み。たどり着いたのは吾妻橋のたもとだった。隅田川に添って点々とダンボールの家がある。その片隅のひとつからゴソゴソと人が出てくると、それは兄ヒサシだった。やがてとつとつと話し始める兄妹。東京で生きるということ。二人は、今は浅草に住むというヒサシの元妻・トモ子に、二人で会いに行くことになる…。 　　東京で生きるということ…。 　　『東京夜曲』『トニー滝谷』の市川準監督は、この小さな映画を遺して、2008年9月19日未明に急逝されました。 　　「もうわたしら、確かめ合うのやめようよ…生きとったらあかんとか、生なあかんとか、そんなん確かめんの、もうやめよ」 　　『buy a suit　スーツを買う』の中で、今は浮浪者になっている夫ヒサシと再会したトモ子は、こんな台詞を口にします。「この台詞を思いだすと、なんだか勇気がわいてくる。」市川準監督が遺したメモには、こんな言葉が書かれていました。 　　市川準監督は、この作品の本編集を終えた2009年9月19日未明に急逝されました。『BU・SU』から始まり、『東京夜曲』、『トニー滝谷』と、これまで17本の長篇劇映画を作られた市川監督が、「勢いだけで描いた“線”のような」、「ヌーヴェルヴァーグが16mmのカメラを持ち、外に飛び出してノーライトで映像を撮りはじめた当時の“初心”のようなものが、今回、自分の気持ちの中にもあったような気がする。」と、昨年の12月、自らもカメラを回し、出演を普段からキャラクターが面白いと思っていたCMの仕事仲間に依頼して、作られた作品です。妻と別れ、失踪した兄を大阪から探しにきたユキ。東京はダメになってしまった、と呟く兄との再会。オール“関西弁”で紡がれる会話と、焦燥感と空虚感の間を揺れながら、そっと繋がって生きる人たちの心模様を、切なくも温かく映し出した作品です。

柏林电影节新生代单元短片 　　Whenever Vanja searches for her older sister, who is hiding from her, everything scares her: the giant snake that lurks for her in the dark courtyard and the cellar with its strange noises. This artful animation film tells of the power of the imagination, which turns shadows into monsters, but which can also give one the ability to become a true tiger which is afraid of nothing.

简介1960年代的一部真正“失落”的电影。它以半自传体的形式描述了一位瘾君子疾病与健康交替中的旅行。故事在现实世界景象与主人公在纽约查巴克的成长经历的梦境之间跳来跳去。影片中演员很多，包括有反文化的偶像Allen Ginsberg(艾伦 金斯堡)和William S Burroughs(威廉 巴勒斯)等等. 　　我是拉塞尔·哈维克，为了记录我的酒精依赖症，开始写这个日记。 　　――康拉德 鲁克斯 (Conrad Rooks) 　　跟着他的思绪奔跑，在他的幻念中触摸女性的滑润，在她蛇一般的蠕动中将诗篇留在她的花蕾上，她的唇齿间流淌着欲望，她的腰肢在我的介入中不由自主地抖动，丰满的山峦上，有着诱人的天堂 　　――――OSAMA KAVKALU 　　查巴克、查巴克，神圣的流水之地，哈威克童年记忆中的印第安人的死亡之所，在祭祀的鼓点里，我听到血液沸腾的声音，祭祀的魔力中总是有着药物的力量。 　　叙述往生不是为了摆脱。确定过去是证明存在，片中Ravi Shanker弹奏着迷幻的西塔琴，平和的目光里有着超然物外的力量，西方找到了印度的音乐，却把他的精神导向遗失在太平洋，那些摇头晃脑的嬉皮士，可否知晓普济众生的佛陀愿望。 　　60年代的纽约铺天盖地的是披头士的唱片广告，进入主流的他们有着温和的模样，只有枪声的发言才会打破他们的平静，吸食和戒毒的过程必将经过苦痛的炼狱，震破耳膜的枪声，让我直面逃离死亡的过程。 　　从此地到彼岸，只要一颗药，白昼我们生活与此，夜里我们又在哪儿找寻慰籍和天堂。在通往未来的冰冷道路上,亲爱的年轻人,拥有的是LSD,不能拥有的,是未来. 　　有时候我想,我们是不是不再象以前那样理解世界,而世界,会不会因为我们的改变而改变?对抗消失的年代,LSD的世外桃源年代,爱与和平的年代......我很明白我已经不在那么看世界了,我没有LSD,逃避对我来说也不是对抗的方式,垮掉的,不是年代,只是人----真正的垮掉,也许是现在吧. 　　这可以说是一部手法先锋的电影,对于幻觉的表现就算在今天看来也有足够的冲击力.而且当摄影师将镜头对准自己的时候,那个年代的精神和气质才在一瞬间强大到了穿越时间,直抵当下我们的内心----所谓精神指引,体制或者监禁,禅,性或代表性的,存在,回归,探索,逃避,潜意识,......我们要的,曾经也没有什么不同. 　　建议对60年代感兴趣的朋友一看,可以看出后来影片在精神上的继承.