柬埔寨曾經有過輝煌的歷史，享有「富貴真臘」美名的吳哥王朝，為後世留下舉世聞名的吳哥窟。法國博物學家兼探險家穆奧（Henri Mouhot, 1826-1861）曾讚嘆：「此地廟宇之宏偉，遠勝古希臘、羅馬遺留給我們的一切。」 然而，曾極盛一時的偉大帝國卻遭逢來自暹羅、越南等鄰國的嚴峻挑戰，甚至成為殖民強權擴張的目標，最終淪為法國的殖民地。 在施亞努親王的領導下，柬埔寨雖然成功脫離法國殖民統治而獨立，卻隨即捲入冷戰的地緣政治競賽中，不僅要面臨來自國際強權的干涉，也要防禦來自周邊鄰國的侵略。 動盪的外部環境深刻地左右著柬埔寨內部政治與經濟的發展方向。在波布統治時期，柬埔寨更成為英國編劇羅賓森（Bruce Robinson）筆下的「殺戮戰場」。隨著冷戰終結，柬埔寨在國際社會的協助下，終於邁向重建之路。外資的大量投入帶動柬埔寨的快速發展，讓柬埔寨被世界銀行喻為...(展开全部)

本書嘗試建立一個綜合框架，以理解十七及十八世紀荷蘭、鄭氏及清朝統治者企圖治理臺灣邊疆時，在更大範圍上遭遇的戰略、控制及收益問題，並形塑出社會及經濟的發展脈絡。此外在政權更迭的轉移下，其行政體系如何影響政府、漢人及原住民三者之間的互動模式。 作者的主要論點，在於指出清代前期對臺治理政策，並非傳統的「忽略說」及「流離說」，而是基於戰略考量、稅收及開支的平衡等政治經濟因素，且經過朝廷激烈攻防討論後，形成的「理性」決策過程。邵式柏進而提出對於臺灣早期歷史發展的解釋架構，並以此做為討論清代國家性格、比較邊疆政策，及族群與文化互動等重要課題的理論視角。

一个中国男人如何娶了一个柬埔寨女人为妻的小故事。根据一个朋友真实经历改编。

◆一个充满惊喜与苦痛的世界，一个饱受苦难的文明古国的当代生活 ◆《我的凉山兄弟》作者刘绍华，以人类学眼光叙写惊心动魄的柬埔寨经验 ◆2005年台湾《中国时报》开卷好书奖十大好书 ··· 【内容简介】 在柬埔寨，风光秀丽的巴萨河畔，人们脸上常见神秘的微笑，但人口拐卖、赤 贫、文盲，以及内战的后遗症亦如影随形；当地人央求国际组织为其修缮寺庙，年轻的和尚却对外面的世界蠢蠢欲动；来到这里的外国人，既有国际组织志愿者，也有自我流放者和淘金者…… 1998年，刘绍华加入“台北海外和平服务团”，提着一只皮箱便来到柬埔寨，在那里生活了两年。之后，她以人类学家的视角、散文家的笔法写下自己的柬埔寨记忆：这是一个迅速变化的社会，走向全球化的同时仍有美丽的“非现代性”残存。这里是“天堂与地狱的写实，就如同吴哥窟的石雕故事一般，上演着人世历史中的喜怒哀乐、罪与罚、堕落与超脱”...(展开全部)

有时2是一个年轻的创作组合，倪婧和沈帆，两人一个擅画，一个擅写，结伴旅行，信笔涂鸦，为我们奉献了精彩，爆笑，生动的旅行绘本，以手绘插画，照片以及手写字，表达出对旅行，生活细腻的观察与幽默的思考。她们随时随地挖掘生活中的新奇，加上独具特色的简笔画和水粉画，不有轻松有趣的文字，让读者在捧腹大笑之余，也多了一双眼睛，以不同角度窥看世界与生活。

柬埔寨文化艺术史》系上海社会科学出版社《世界历史文化丛书》系列之一，内容编排和体例一如已经出版的《泰国通史》、《法国通史》等。全书约40万字，插图100幅。 柬埔寨是东南亚历史悠久的文明古国。根据考古资料显示，在柬埔寨隆盛曾发掘了一座距今3600年的古墓，出土了石斧、兽骨和青铜制作钓具，说明早在新石器时代柬埔寨人的祖先已生活在湄公河下游的三角洲地带。从中文古籍长达1000多年的不间断记载，我们可以梳理出柬埔寨的文明发展史： 1、扶南国时期（公元1-7世纪初） 2、真腊国早期（公元7-8世纪末） 3、吴哥王朝时期（公元802-1432年） 4、真腊国晚期（公元15世纪初-16世纪末） 5、柬埔寨王国时期（公元16世纪末-1863年） 6、当代柬埔寨时期（公元1863年-今） 公元16世纪以前的柬埔寨古代文明，是一种宗教文明。先后受到来自印度婆罗门教和佛教的影响，也受到中国史官文化的熏陶，在世界两大文明的冲击之下，与当地民族文化相融合，产生了光辉灿烂的吴哥文明。这是人类宝贵的世界文化遗产。《柬埔寨文化艺术史》以历史发展为线索，以考古发掘和历史遗迹为依据，参照中国古籍的珍贵记载，进行实地田野调查，力图客观真实地描述柬埔寨文明的发生、发展、辉煌、衰落以及复兴和再创辉煌的过程，通过"作者点评"，为历史留下见证，为未来总结经验教训。

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本書從傳播政治經濟學視角透視世紀之交中國的傳播體系變遷與深化改革開放進程間的動態互構關係。數位化時代，中國傳播體系是官僚權力重構、國內外私人資本擴張和知識精英推進新自由主義改革的關鍵領域；同時，中國國家的社會主義革命遺產、知識界對新自由主義改革方向的批判以及民眾的社會抗爭也深刻型塑了中國傳播的結構和話語政治。

內　容　簡　介 作者阿達利是法國著名的經濟學家，也是法國總統密特朗的重要的顧問。阿達利對西方音樂史提出一套與大部分音樂史家不同的詮釋。他認為音樂不只反映了社會樣相，而且還以先知的方式預示了新的社會形構。在他的解釋中，音樂和政治經濟的互動發生於：獻祭、再現、重複、組曲，分別代表為宗教、為商業而作的職業性現場演出、唱片錄製及未來的民眾自由為自己作曲的四個社會階段。 導讀：噪音或造音？　廖炳惠 第一章：傾聽 ．權力的噪音 ．噪音與政治 ．科學、訊息與時間 ．鏡子 ．預言 ．資本之前的音樂家 ．流浪者 ．家臣 ．從音樂認知 第二章：犧牲 ．音樂的空間：從犧牲的符碼到使用價值 ．使用價值和犧牲符碼 ．噪音，殺戮的擬像 ．音樂作為犧牲的擬像 ．符碼的動力學 ．四種網路 ．秩序、符碼、網路 ．斷裂的過程：噪音秩序與巨災之點 ．符碼瓦解的動力 ．音樂與金錢 ．產生於...(展开全部)