本文主要从理论和实践两个方面对柯布的生态思想作了较为全面的研究：生态理论方面涵盖了柯布的生态神学、生态哲学、生态伦理等；生态实践方面则主要探讨了柯布的生态经济学、生态农业和生态城市。书中第五、第六章分别将柯布的过程生态思想与生态女权主义、中国的儒家、另一位著名的生态神学家莫尔特曼以及深层生态学进行比较研究，以期通过比较来阐明他们的异同点、优缺点，加深对过程生态思想的较全面理解。最后阐述了柯布的过程生态思想所遇到的主要挑战及柯布本人和怀特海派(Whiteheadian)的回应。

中国要积极解决当代面临的生态问题，不仅要从理论的高度来分析和研究生态问题，更要将科学的技术手段运用到实践中，《列宁生态思想研究》从马克思主义发展史的研究角度，深度剖析了列宁生态思想的根源、产生和发展。一方面从理论的角度分析列宁生态思想的理论内容和理论价值，从中挖掘出列宁生态思想的精髓。另一方面，从实践的角度分析列宁生态思想在社会主义建设中的重要作用，为中国的生态建设道路提供有益的经验指导。同时本书为中国生态文明建设提供了世界观与方法论的指导思想，具有重要的时代价值，深度发掘列宁生态思想中蕴含的理论真谛，总结出至今仍对中国的生态建设具有价值的生态思想和方法。本书是对列宁生态思想的系统性总结，进而促进建立有中国特色社会主义生态思想理论。

中国要积极解决当代面临的生态问题，不仅要从理论的高度来分析和研究生态问题，更要将科学的技术手段运用到实践中，《列宁生态思想研究》从马克思主义发展史的研究角度，深度剖析了列宁生态思想的根源、产生和发展。一方面从理论的角度分析列宁生态思想的理论内容和理论价值，从中挖掘出列宁生态思想的精髓。另一方面，从实践的角度分析列宁生态思想在社会主义建设中的重要作用，为中国的生态建设道路提供有益的经验指导。同时本书为中国生态文明建设提供了世界观与方法论的指导思想，具有重要的时代价值，深度发掘列宁生态思想中蕴含的理论真谛，总结出至今仍对中国的生态建设具有价值的生态思想和方法。本书是对列宁生态思想的系统性总结，进而促进建立有中国特色社会主义生态思想理论。

在本书中，塔西奇挖掘了数学基础争论和后现代思想的深层历史线索，澄清了数学和后现代之间的隐秘联系，试图以实际行动来为科学和人文寻找共同的思想和历史基础，从而超越双方正在激烈进行的“科学大战”。 一方面，塔西奇着重考察和重构了后现代思想的某些方面，特别是“后结构主义”和“解构”理论，证明了它们与数学之间的深层关联。另一方面，他考察了数学中受到的浪漫主义哲学的影响。最终他表明，向来被认为是对立的浪漫主义及其哲学―――浪漫主义的反抗通常被称为“反启蒙运动”―――与理性、与科学两者之间竟然存在着理论上的复杂共鸣，而且，这一复杂共鸣同样也存在于当前的后现代理论与数学文化之间。 塔西奇在书中讨论了彭加勒、布劳威尔、希尔伯特、 图灵、查尔汀、哥德尔等数学家和逻辑学家的基本观点，也考察了维特根斯坦、胡塞尔、海德格尔、福柯、德里达等大陆哲学家的核心思想，并指出了他们之间...(展开全部)

在本书中，塔西奇挖掘了数学基础争论和后现代思想的深层历史线索，澄清了数学和后现代之间的隐秘联系，试图以实际行动来为科学和人文寻找共同的思想和历史基础，从而超越双方正在激烈进行的“科学大战”。 一方面，塔西奇着重考察和重构了后现代思想的某些方面，特别是“后结构主义”和“解构”理论，证明了它们与数学之间的深层关联。另一方面，他考察了数学中受到的浪漫主义哲学的影响。最终他表明，向来被认为是对立的浪漫主义及其哲学―――浪漫主义的反抗通常被称为“反启蒙运动”―――与理性、与科学两者之间竟然存在着理论上的复杂共鸣，而且，这一复杂共鸣同样也存在于当前的后现代理论与数学文化之间。 塔西奇在书中讨论了彭加勒、布劳威尔、希尔伯特、 图灵、查尔汀、哥德尔等数学家和逻辑学家的基本观点，也考察了维特根斯坦、胡塞尔、海德格尔、福柯、德里达等大陆哲学家的核心思想，并指出了他们之间...(展开全部)

卡尔·古斯塔夫·荣格是西方当代著名的哲学家、心理学家。集体无意识理论和情结理论是荣格文艺思想中的重要理论，前者揭示文本中的自然精神，后者则同创作者的生态思想相关。以往对于荣格思想的研究主要集中在心理学和社会学方面，而对他在文艺思想和艺术层面的理论贡献缺乏具体的研究。本书主要从生态的角度研究荣格的文艺心理学思想。指出在荣格的思想体系中，自然、人类和文学的地位及其相互关系是为核心的问题，而作家通过文学作品呈现自然对人类集体心理的影响。这一结论有助于研究者更全面和系统地看待荣格学说的理论意义，填补了国内研究的空白。

本书在综合考察后现代发展的基本线索、分析各种代表性流派的基础上，提出以建设性后现代主张的问题意识为基础，秉承建设性后现代“在现代世界彻底自我毁灭和人们无能为力之前，在人与自然、人与人、人与文化、人与哲学 、哲学与文学之间的关系上，重构一个新的美好的世界”的宗旨，力图从后现代思想理论中，挖掘其创造性的存在物、本体论的平等观、生态主义、有机整体性、过程性、对话、他者圣性等富于建设性的理论话语，为今天的人类社会提供正确的新理性。

本书在综合考察后现代发展的基本线索、分析各种代表性流派的基础上，提出以建设性后现代主张的问题意识为基础，秉承建设性后现代“在现代世界彻底自我毁灭和人们无能为力之前，在人与自然、人与人、人与文化、人与哲学 、哲学与文学之间的关系上，重构一个新的美好的世界”的宗旨，力图从后现代思想理论中，挖掘其创造性的存在物、本体论的平等观、生态主义、有机整体性、过程性、对话、他者圣性等富于建设性的理论话语，为今天的人类社会提供正确的新理性。

后现代主义是西方最流行的社会文化思潮之一，也是各种新型社会理论和当代艺术创造的哲学基础。它以多样表达形式和不确定的概念游戏，一方面对启蒙以来的现代性进行尖刻的批判和反省，揭示了现代资本主义的内在危机的深厚思想根源，另一方面同时提出别出心裁的创造性思路，主张否定传统价值和道德，把“解构”当成创新本身的重要途径，从而为新社会埋下潜在的危机种子。对于后现代主义的悖论性，作者以深入浅出的流畅文字，一方面对后现代主义基本概念及其代表人物的基本思想进行分析，另一方面又结合当代社会和文化的特征，分析后现代主义的现实意义及其潜在矛盾性。《后现代论》是作者根据自身亲历并在西方国家就地进行科学研究的基础上写出的，它有利于高等院校师生、研究人员及一般读者从新的角度全面了解后现代主义的内容及其意义。

What is the title of this book intended to signify, what connotations is the adjective "Postmodern" meant to carry? A potential reader will surely pose this question. To answer it, I should describe what distinguishes the ap to analysis presented here from what has by its protagonists been called "Modern Analysis". "Modern Analysis" as represented in the works of the Bourbaki g...(展开全部)