柳诒徵（1879-1956），字翼谋，江苏镇江人。17岁考中秀才，后曾就读于三江师范学堂。曾任教江南高等商业学堂、江南高等实业学堂、宁属师范学堂、两江师范学堂、北京明德大学、南京高等师范学校、清华大学、北京女子大学、东北大学、浙江大学、贵州大学和中央大学；曾任江苏省立国学图书馆馆长、南京图书馆馆长，国民政府考试院委员、江苏省参议员，兼任国史馆纂修。新中国成立后，执教于复旦大学。任上海市文物管理委员会委员。著有《中国文化史》《国史要义》等。

陈恭禄作为现代著名历史学家，其著作影响甚大，近年来其著作不断被再版翻印，主要著作几乎全部重出，甚至多家出版机构争相发行，可见学界和社会对其关注逐渐升温。但是陈氏生前发表的大量学术论文、书评、演讲、时论等尚未见有整理汇集，只是在1985年柳定生所撰的《史学家陈恭禄先生传略 》后附有著作系年一份，收录二十二篇文章目录，远未能展现陈氏的学术成果总量。此次整理编校《陈恭禄史学论文集》，除去已经包含在此前出版的陈氏著作的文章，尽量搜罗其生前公开发表的文字，分为论文、书评、序言、杂论、论辩五个专题，每个专题内的文章按发表时间先后排序。论文部分收录长篇学术论文十七篇，所论时代从上古史到近代史，内容还涉及史料学等。书评部分收录十二篇，所评书籍为民国时期新出的近代史研究著作或史料，其中多有海外研究著作，可见陈氏的学术视野。序言部分收录其前后自撰序言九篇。杂论（包括演讲...(展开全部)

《中国文库•艺术类:焦菊隐戏剧论文集》萃取了作者的一些论文和杂记，包括其对导演、作家、作品的研究，对导演艺术创作过程的探索，对中国戏曲艺术特征的梳理。书中也记述了作者向外国戏剧理论和戏剧家学习的心得，及其在具体剧作导演过程中的体会。

《焦菊隐戏剧论文集》萃取了作者的一些论文和杂记，包括其对导演、作家、作品的研究，对导演艺术创作过程的探索，对中国戏曲艺术特征的梳理。书中也记述了作者向外国戏剧理论和戏剧家学习的心得，及其在具体剧作导演过程中的体会。本书由华文出版社2011年最新出版。

本书是美国法学界灵魂人物霍姆斯生前审阅出版的论文集，由著名政治思想家拉斯基亲自编选，所收文章发表时间的跨度超过三十年，展现出霍姆斯中晚年的思想精华。其中《法律之道》堪称美国法律史上引证率最高、汉译版本最多的文章之一。此外，译者在附录中不仅译出了霍姆斯最早提出“法律预测论”的相关书评及其单独发表的《<普通法>第12讲》而且还收录了格雷、布兰代斯、杜威、庞德、卢埃林、康特洛维茨等人的相关论文，以便读者充分领略霍姆斯那一代学者开启的思想转向，以及这种思想转向在后辈学人中衍生出的各种变化。

本书收录了英国著名哲学家罗素1904年至1913年间发表的一些重要的论文，反映了罗素哲学思想发展十分关键的节点。根据罗素讨论的哲学问题的情况，书中分部分收录有，罗素批评迈农的一些文章，关于摹状词理论的一些论文，关于类和悖论方面的论文，关于数学哲学和逻辑哲学方面的一些论文，以及苏格兰逻辑学家麦科尔对于罗素的一些评论。这些论文所涉及的是分析哲学中受到广泛关注，得到广泛讨论的论题，罗素对这些问题的讨论是极其重要的，是其对分析哲学做的重要贡献之一。

作者霍姆斯（1841—1935），美国法学家，实用主义哲学创始人之一，美国现代言论自由原则的主要奠基人。本书是霍姆斯晚年的法学论文集，由著名政治思想家拉斯基编选，所收文章发表时间的跨度超过三十年，展现出霍姆斯中晚年的思想精华，其中《法律之道》堪称美国法律史上引证率最高，也是汉译本最多的文章之一。书中收录了其同时代布兰代斯、杜威、庞德、卢埃林等法学家的相关论文，以便读者充分领略霍姆斯那代人开启的思想转向，以及这种思想转向在后辈学者中衍生出的各种变化。

《台静农论文集》所收关于汉事者，有《两汉乐舞考》与《两汉简书史征》。按汉代祭宗庙社稷之雅乐，实甚疏简。至于《两汉简书史征》，惟因实物不易见，且以之供研究汉简者参考。关于文学者，有《魏晋文学思想述论》，而意犹未尽，乃写《嵇阮论》，两篇可比照观之。《论唐代士风与文学》一文，以唐代文士多不重操行，视文士为弄臣。《中国文学由语文分离形成的两大主流》一文，以历史观念析评之。关于《佛教故事与中国小说》，以千余年来佛教小乘思想深入中土人心，即时反映于文学作品中，本篇所考述者，皆习见于小说中者。书法为我国独有之艺术，汉魏六朝碑铭皆不署写者名氏，但自有其艺术价值，且影响于后世。本书集典故、文学评论、书法鉴赏为一身，真可谓包容乃大，值得细细品味。

目 录 汉代丁中、廪给、米粟、大小石之制 ——劳榦《居延汉简考释》钱谷类跋............................1 论东晋南朝县令俸禄的标准 ——《陶渊明不为五斗米折腰新释》质疑....................9 道教之自搏与佛教之自扑补论......................................15 附录：道教之自搏与佛教之自扑..................................24 《老君音诵诫经》校释..................................................33 附录一：胡适先生来信..................................................84 附录二：吴世昌先生从牛津来简（1958.5.13）.......(展开全部)