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《春秋左传》是我国现存最早的编年体史书，起自鲁隐公元年，迄于鲁哀公二十七年，是学习、研究先秦历史、文学、哲学和语言必读的典籍。作者积数十年之力，对左氏《春秋》经、传作详细校勘、分段、注释，充分吸收前人研究成果及近代考古资料，融会贯通，时出己见，是为当代《春秋左传》集大成之全注本。

一九五九年二月香港初版，係用一九五七年十月中華書局版紙型重印。

《春秋左传诂》二十卷，清洪亮吉（1746-1809）撰。亮吉不满东晋杜预《春秋经传集解》，认为于训诂地理之学殊疏，其望文生义不臻古训者十居五六，遂搜采汉儒贾逵、服虞之旧注，以及魏晋唐宋说经谱书，并兼采近人汉学者之论，撰成此书，欲以正杜注之失。自谓以后人证前人之失，人或不信之；以前人之失，则庶可厘然服矣。故洪氏惟述汉儒古义，罕下己意。其于训诂则以东汉贾逵、许慎、郑众、服虞为主，地理则以东汉班固、应劭为主。此外，又参考汉唐石经、唐陆德明《经典释文》等，以校正经传中的俗字。前四卷诂经，后十六卷诂传。

《春秋左传诂》二十卷，清洪亮吉（1746-1809）撰。亮吉不满东晋杜预《春秋经传集解》，认为于训诂地理之学殊疏，其望文生义不臻古训者十居五六，遂搜采汉儒贾逵、服虞之旧注，以及魏晋唐宋说经谱书，并兼采近人汉学者之论，撰成此书，欲以正杜注之失。自谓以后人证前人之失，人或不信之；以前人之失，则庶可厘然服矣。故洪氏惟述汉儒古义，罕下己意。其于训诂则以东汉贾逵、许慎、郑众、服虞为主，地理则以东汉班固、应劭为主。此外，又参考汉唐石经、唐陆德明《经典释文》等，以校正经传中的俗字。前四卷诂经，后十六卷诂传。

楊伯峻先生曾言：「《春秋》經傳，禮制最難。」（《春秋左傳注．凡例》）楊《注》不但從文字上校釋《左傳》，亦著力解說《春秋》、《左傳》禮制，乃今人研究兩周禮制的重要參考書。惟大醇不免小疵，本書作者許子濱先生，取楊《注》禮說疑處共一○二條，引述古今文獻，旁參考古發現，加以斠正，藉完善楊《注》開拓《左傳》乃至禮學的研究領域。

本書從天下、諸侯之國、大夫之家三個層面，探討其間之政治倫理。又因春秋時代之歷史重心，在諸侯，在卿大夫，為使錯綜複雜之君臣關係，得以突顯，特分成三章，詳加剖析。本書為能有效把握春秋時人之政治思想，特以《左傳》中之史實敘事及時賢評論為主，解經語及凡例，則為輔助說明。所舉例證，大體以類相從，而以時代先後為序。紀年則一以魯公為準。冀能一則彰顯春秋時代部份以客觀普遍化之政治倫理，一則對中央集權專制政體興起後，謬誤之忠君觀念，從根本處有所澄清。

当机甲过时，新的单兵武装出现的时候，战争有了新的模式。传统的军团在绝对的个体力量面前变得苍白而无力。新的生存法则就出现了。X35行星，末世历275年。一个少年在废墟中走出了他的第一步。这时候他还不知道，他的人生注定与黑暗相伴，带给他人以恐怖和毁灭。因为，他身怀着这个世界最大的秘密。 　　殖装小说为转载作品，章节由网友发布