黄惠贤，湖南省南县人，1931年6月生。1954年9月至1958年8月于武汉大学历史系本科学习，1958年毕业后留校执教，任副教授、教授，曾任魏晋南北朝隋唐史研究室（三至九世纪研究所前身）主任，1998年11月退休。黄惠贤先生主攻三国魏晋史暨隋末农民战争史，著有《中国政治制度通史》；并撰写魏晋南北朝隋唐史论文数十篇。此外，还整理出版《辑校〈襄阳耆旧记〉》、《辑校〈邺中记〉》，参与编撰《中国大百科全书·中国历史·魏晋南北朝分册》、《中国俸禄制度史》、《古代长江中游的经济开发》等史学论著。

《沅湘耆旧集(共6册)(精)》是一部辑录湖湘先贤诗作及相关文献的诗歌总集。前编四十卷，本编二百卷。“集名《耆旧》，文献所系，以诗存人，亦以人存诗，用备一方掌故。”可见这部汇集湖湘历代诗人文献的大书，是对研究湖南封建社会之历史、文化、文学和地方风尚都很有参考价值的地方文献。同时，由于全书论调统一，气脉贯穿，从中也可看到编者有益于世道人心的人格和精神力量。校勘出版此书，不仅可使《沅湘耆旧集》这一地方文献彰显于世、嘉惠学林，也能使邓显鹤这位身处偏僻小县“不显于时”的举人为整理出版乡邦文献而“不遗余力”的献身精神永远激励后人。

《沅湘耆旧集(共6册)(精)》是一部辑录湖湘先贤诗作及相关文献的诗歌总集。前编四十卷，本编二百卷。“集名《耆旧》，文献所系，以诗存人，亦以人存诗，用备一方掌故。”可见这部汇集湖湘历代诗人文献的大书，是对研究湖南封建社会之历史、文化、文学和地方风尚都很有参考价值的地方文献。同时，由于全书论调统一，气脉贯穿，从中也可看到编者有益于世道人心的人格和精神力量。校勘出版此书，不仅可使《沅湘耆旧集》这一地方文献彰显于世、嘉惠学林，也能使邓显鹤这位身处偏僻小县“不显于时”的举人为整理出版乡邦文献而“不遗余力”的献身精神永远激励后人。

师友谈记　曲洧旧闻　西塘集耆旧续闻（唐宋史料笔记），ISBN：9787101023657，作者：（宋）李廌撰（宋）朱弁撰（宋）陈鹄撰；孔凡礼点校

师友谈记　曲洧旧闻　西塘集耆旧续闻（唐宋史料笔记），ISBN：9787101023657，作者：（宋）李廌撰（宋）朱弁撰（宋）陈鹄撰；孔凡礼点校

《申鉴注校补》，东汉荀悦撰，明代黄省曾注，今人孙启治校补。《申鉴》凡五篇，曰《政体》《时事》《俗嫌》《杂言上》《杂言下》。《政体》《时事》论制治大要及时所当行之务，《俗嫌》评禨祥谶纬之说，《杂言》上下皆泛论义理，颇似扬雄《法言》。此次整理，是在明人黄省曾注释的基础上，对《申鉴》进一步注解，以《四部丛刊》影印文始堂本为底本，以《四库全书》本、《汉魏丛书》本、《增订汉魏丛书》本、《龙谿精舍丛书》本为校本。校注简约精当，足资研读之用。

《经义杂记》共三十卷，是清代学者臧琳在经学研究领域的代表作。本书为作者积三十年之力所作，收录各类笔记计517条，体现了作者长时间的读经心得，对于当今读者研究经籍，具有很高的学术参考价值。作者崇尚汉学，精于训诂，认为“欲治经，必自小学始”，这一思想，对后来乾嘉考据学产生了深远影响。阮元、卢文弨、阎若璩、段玉裁、江声等对此书颇为推崇，如阎若璩称该书“皆有关经学大事”，“一字一句，靡不精确”，段玉裁赞其“发疑正读，必中肯綮”，而阮元则认为“当世通儒硕学，莫不心折此书”。此次推出的《经义杂记校补》，以嘉庆四年《拜经堂丛书》本为底本，以《皇清经解》本为校本，对原书加以点校，除此以外，还参考了大量文献史料，对原书疏略处加以补充，对原书讹谬处加以订正。正文之后，附有臧镛堂《经义杂记叙录》一卷及四角号码、汉语拼音、汉字笔画三种索引。

《申鉴注校补》，东汉荀悦撰，明代黄省曾注，今人孙启治校补。《申鉴》凡五篇，曰《政体》《时事》《俗嫌》《杂言上》《杂言下》。《政体》《时事》论制治大要及时所当行之务，《俗嫌》评禨祥谶纬之说，《杂言》上下皆泛论义理，颇似扬雄《法言》。此次整理，是在明人黄省曾注释的基础上，对《申鉴》进一步注解，以《四部丛刊》影印文始堂本为底本，以《四库全书》本、《汉魏丛书》本、《增订汉魏丛书》本、《龙谿精舍丛书》本为校本。校注简约精当，足资研读之用。

清代学者周春所修《西夏书》，是中国最早的，而且是唯一的一部纪传体断代西夏史书。传世的《西夏书》虽为残本，但它对于我们了解西夏历史依然具有重要的参考价值。在传世的汉文西夏史籍中，《西夏书》颇有特点，主要表现在以下四个方面。 第一，《西夏书》是清人著汉文西夏史籍中现存最早的一部，周春也是文献记载的乾嘉学者中最早为西夏国写专史的学者，他的治史方向对其他学者编写西夏专史影响很大，其后许多学者加入到治西夏史的行列。 第二，《西夏书》是汉文西夏史籍中第一部也是唯一一部纪传体断代西夏史书。编书者大胆采用纪传体写西夏历史，敢于冲破古代正统史学观念的束缚，这种精神是很可宝贵的。在中国历史上，西夏尽管立国近两个世纪，但中国封建王朝自宋迄清始终认为西夏国是割据政权，不承认它是一个具有独立主权的封建王朝，所以封建史家在编史时一直遵循尊宋贬夏的惯例，绝不给西夏史以“正史”的地...(展开全部)

《书目答问校补》为贵州人民出版社出版发行。