本书是著名作家阿来先生为“重述神话”系列而写作的长篇小说，通过讲述藏族神话中的格萨尔王从作为天神之子降生人世，到降妖伏魔、安定三界，最终返归天界的故事，展示了藏民族从原始部落联盟到国家产生的历史，展现了藏民族独特的文化精髓。本书曾于2009年于本社出版，此为修订版。格萨尔王是藏族传说中的英雄人物，相传他为神子崔巴噶瓦化身，因怜悯人世间妖魔纵横的苦难，特意降下人间来降妖除魔，为世间开创美好生活。格萨尔王一生，充满着与邪恶势力斗争的惊涛骇浪，驱逐了掳掠百姓的侵略者。

本书是著名作家阿来先生为“重述神话”系列而写作的长篇小说，通过讲述藏族神话中的格萨尔王从作为天神之子降生人世，到降妖伏魔、安定三界，最终返归天界的故事，展示了藏民族从原始部落联盟到国家产生的历史，展现了藏民族独特的文化精髓。本书曾于2009年于本社出版，此为修订版。格萨尔王是藏族传说中的英雄人物，相传他为神子崔巴噶瓦化身，因怜悯人世间妖魔纵横的苦难，特意降下人间来降妖除魔，为世间开创美好生活。格萨尔王一生，充满着与邪恶势力斗争的惊涛骇浪，驱逐了掳掠百姓的侵略者。

《格萨尔王传》主人公格萨尔一生不畏强暴、不怕艰难险阻，以惊人的毅力和神奇的力量征战四方的英雄故事，热情讴歌了正义战胜邪恶、光明战胜黑暗的斗争。表现了藏族民族英雄格萨尔大王的传奇故事，是中国藏族人民集体创作的一部伟大的英雄史诗。它以藏族的神话、传说、民间故事、民歌和谚语为基础，具有很高的学术价值、美学价值和欣赏价值，是研究古代藏族社会的一部百科全书，被誉为“东方的伊利亚特”与世界上其他一些著名的英雄史诗相比，本书有两个显著特点：第一，它世代相传，至今在藏族群众、尤其是农牧民当中广泛流传，是一部活形态的英雄史诗。一部典型的非物质文化遗产。第二，它是世界上最长的一部英雄史诗，有120多部、100多万诗行、2000多万字。仅就篇幅来讲，堪称世界史诗之最。

《格萨尔王传》主人公格萨尔一生不畏强暴、不怕艰难险阻，以惊人的毅力和神奇的力量征战四方的英雄故事，热情讴歌了正义战胜邪恶、光明战胜黑暗的斗争。表现了藏族民族英雄格萨尔大王的传奇故事，是中国藏族人民集体创作的一部伟大的英雄史诗。它以藏族的神话、传说、民间故事、民歌和谚语为基础，具有很高的学术价值、美学价值和欣赏价值，是研究古代藏族社会的一部百科全书，被誉为“东方的伊利亚特”与世界上其他一些著名的英雄史诗相比，本书有两个显著特点：第一，它世代相传，至今在藏族群众、尤其是农牧民当中广泛流传，是一部活形态的英雄史诗。一部典型的非物质文化遗产。第二，它是世界上最长的一部英雄史诗，有120多部、100多万诗行、2000多万字。仅就篇幅来讲，堪称世界史诗之最。

《 汉译本系列丛书(套装共8册)》是一部卷帙浩繁、内容宏富、情节曲折、语言优雅、影响深远的英雄史诗。它生动形象地叙述了古代一个藏族部落岭国，在其领袖格萨尔王的统率下，历经干难万险、浴血奋战、降妖伏魔、抗敌除暴、扶危持颠、保卫家园、救民水火，为民众谋福祉之英勇悲壮、跌宕起伏、动人心魄、神奇玄妙的故事。财现了格萨尔一生不畏强暴、伸张正义、大智大勇，以惊人的毅力和神奇的力量，征战四方，造福民众之可敬可亲的英雄形象，昭示了正义终将战胜邪恶之永恒的真理。

黑格尔说：中国没有史诗。 他错了。中国第一部史诗面世，也是第一部神话史诗。 美丽的龙女梅朵逃到藏区，与酋长森伦相爱，生下儿子格萨尔。命运之神恼羞成怒，诅咒格萨尔将在十八岁生日的正午变为雄狮，并且战胜神兽，才能成为真正的领袖。 格萨尔接受挑战，一步步来到人生转折点，面对面抗争命运之神。在变为雄狮后，和爱人珠穆一道前往冈第斯神山，挑战神兽，解放自己，拯救同胞。 以神话语言铸造神话史诗，作者努力开辟当代东方史诗的创作道路，历经五年，以三十五万字的体量面呈读者，接受时代的检验。

《格萨尔》作为藏民族不朽的英雄史诗，是在藏族古代的神话、传说、诗歌和谚语等民间文学的丰厚基础上，产生和发展起来的，代表着古代藏族民间文化的*成就。它通过对主人公格萨尔一生不畏强暴，不怕艰难险阻，以惊人的毅力和神奇的力量，征战四方，降妖伏魔，惩恶扬善，造福人民的英雄业绩的描绘，热情讴歌了正义战胜邪恶、光明战胜黑暗的伟大斗争。本书以史诗《格萨尔》为基础编纂，不仅讲了格萨尔从诞生到逝世，即从天界到人间，又从人间返回天界的全部过程，还讲了英雄诞生之前和逝世之后的故事。 《格萨尔》作为一部伟大的英雄史诗，同希腊、荷马史诗和印度史诗一样是世界文化宝库中一颗璀璨的明珠，是中华民族对人类文明的一个重要贡献，被称作 “东方的《荷马史诗》”。同时它是世代相传、广泛流传的一部活形态的史诗，至今仍有上百位民间艺人在西藏、内蒙古、青海等地区传唱着格萨尔王的丰功伟绩。《英雄格萨...(展开全部)

上编主要论述了史诗的说唱艺术，分别对艺人和说唱、内容与形式、神授与传承、观念与情节、唱本与表演、延续与发展等重要问题进行了深入探讨，尤其是对年轻一代艺人的出现及格萨尔史诗传统的发展、演变和新趋向的讨论，具有较强的现实意义。下编主要是艺人传记以及作者的田野笔记。在刚刚过去的20年里，作者对老一辈艺人的跟踪调查一直没有中断，还为每位艺人传做了附记，以呈现这些艺人的人生轨迹和艺术成就，也为这些“民间诗神”的史诗演述生涯画上圆满的句号。

《民间诗神——格萨尔艺人研究》一书，建立在作者长期深入青藏高原所进行的田野调查、采访艺人所取得的大量第一手资料之上。该专著分为上编、下编两部分。上编对格萨尔说唱艺人的社会地位与贡献、艺人说唱的形式，艺人的分布与类型，托梦神授及其与藏族传统文化的关系等进行了深入论述。下编是作者在亲赴藏区、蒙古族及土族地区采访的40余位艺人的基础上，撰写了其中的22位具有代表性的藏族、蒙古族、土族民间艺人的评传。记录了这些作为平民百姓的民间诗神的苦难、坎坷的生活经历及说唱生涯，为人们提供了20世纪八、九十年代艺人说唱及史诗传播的活的资料。 该专著论述了说唱艺人在史诗产生、发展、传播及变异过程中所具有的重要作用，对已知的百余位艺人进行了分类研究，对其中的托梦神授现象以及历史唯物主义的世界观及方法论从心理学、人类学的角度进行了剖析，说明在藏族传统文化社会中，在全民信教的氛围...(展开全部)