本书以中国地质科学院岩溶地质研究所科研人员在桂林40多年的研究成果为基础，用通俗易懂、简单形象的语句向读者介绍桂林喀斯特地貌的地理分布、形态特征和特点、形成的主要地质条件、成因和时间，解读了桂林喀斯特地貌在世界喀斯特地貌中的科学意义和价值，突出其塔状喀斯特的独特性，展现桂林独特的塔状喀斯特山水美景和大自然的美学价值，有助于全世界加深了解桂林山水的自然资源禀赋，强化公众对自然资源特别是对特殊遗产资源的保护意识。

以绘画为窗口，向世人展示园林艺术和绘画艺术之间相互承载、彼此影响的紧密关系。这既深刻地反映了造园艺术的实践，也显示了当代园林研究的新视角，即以更广阔的文化视野寻绎园林艺术和其他艺术门类的联系，这对园林这门综合艺术的研究来说尤为重要。

占梦官王天鸣被卷入一桩离奇诡案。迫使她不得不与自京城而来、身份神秘的林清越合作。向来傲娇的王天鸣渐渐察觉，这个看似矫情的男人不仅能够入梦，甚至还能改梦？而且还会因梦境屡屡受伤？伤口还能不治而愈？她越来越怀疑面前的男人不是个人......而自林清越来了东北，因梦而生的怪异之事便接踵而至！王天鸣与林清越只得反复穿梭于梦境与现实交织的奇异世界，拨开层层迷雾。二人谨遵五条入梦戒律，破解了诸多谜团后，王天鸣才惊然发现，自己与林清越竟然早已相爱百年？眼前的男人并非他人，正是那个因梦而被她数次忘却的夫君啊！

占梦官王天鸣被卷入一桩离奇诡案。迫使她不得不与自京城而来、身份神秘的林清越合作。向来傲娇的王天鸣渐渐察觉，这个看似矫情的男人不仅能够入梦，甚至还能改梦？而且还会因梦境屡屡受伤？伤口还能不治而愈？她越来越怀疑面前的男人不是个人......而自林清越来了东北，因梦而生的怪异之事便接踵而至！王天鸣与林清越只得反复穿梭于梦境与现实交织的奇异世界，拨开层层迷雾。二人谨遵五条入梦戒律，破解了诸多谜团后，王天鸣才惊然发现，自己与林清越竟然早已相爱百年？眼前的男人并非他人，正是那个因梦而被她数次忘却的夫君啊！

主角李耳从深山孩子到一代人才的成长之路，路上遇到很多你意想不到的事情

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地处广西北部的桂林是历史悠久的文化名城，这里有岭南持续时间最长、数量最多、题材最为丰富的佛教造像。广西文物保护与考古研究所于2017年启动对桂林摩崖造像的调查，本书就是这次调查的最终成果。本书对桂林的210余龛、700余个体的造像进行了记录和数据采集。通过对纪年题记及与其他地区有明确纪年的造像进行比较，将桂林摩崖造像分为六期，主要受到了中原地区佛教造像风格的影响。这些材料为广西地方历史、佛教文化、古代艺术等方面的研究提供了宝贵的实物材料。

路内全新长篇力作，深沉回望历史，胸有山水，道路宽宽。 一辆车，满载着一个特殊家庭，跨越半个多世纪的路云和月。 一对相持相守的夫妻，五个收养的孩子。真正联结我们的，不是血缘，而是彼此的诚与真。 漫漫人生路，全靠苦中作乐！泪到眼窝又笑了！路氏幽默，金句叠出！“苦中作乐的苦能吃，苦如黄连的苦吃不下去。” 小说以司机路承宗与妻子周爱玲从抗战烽火到改革开放时代横跨五十载的生死相守为主线，辅线铺展收养五个孩子温情与欢笑交织的往事，以一个特殊家庭的冷暖悲欢折射出半个世纪中国的变迁，见证着个体命运与时代史诗的磅礴共振。

《山水》是冯至散文代表作。本书不是传统的景物描写或游记作品。作者用原始的视角观察自然，那些无名的山水在他的笔下升华为一种 “理想之境”。冯至吸取中国禅宗、道家、里尔克的山水理念及歌德、斯宾诺莎等某些观点，形成了自己独特的“自然观”和“宇宙观”。他把视角置于自然山水中的普通人物和动植物，表现人类与自然的关系，个人与宇宙的关系，短暂与永恒的关系。《山水》中淡泊、优美、隽永且极富哲思的文字，处处展现着生命的伟岸与卑渺。

《山水》是冯至散文代表作。本书不是传统的景物描写或游记作品。作者用原始的视角观察自然，那些无名的山水在他的笔下升华为一种 “理想之境”。冯至吸取中国禅宗、道家、里尔克的山水理念及歌德、斯宾诺莎等某些观点，形成了自己独特的“自然观”和“宇宙观”。他把视角置于自然山水中的普通人物和动植物，表现人类与自然的关系，个人与宇宙的关系，短暂与永恒的关系。《山水》中淡泊、优美、隽永且极富哲思的文字，处处展现着生命的伟岸与卑渺。