《案例故事中的清代刑法史初探》的“初探”便从小处着手，上篇“罪与非罪”，选择两类公认为古今“刑法”领域问题的案例；下篇“从判决到牢狱”，透视案中人的命运。一则，从“监禁”与“行刑”的角度，关注“活的刑法史”，探寻判决如何落地，是以痛陈拒奸儿媳缓死但系狱的“虚罪之冤”。二则，对判牍的阐释，也许要加入“法官”素养与个性等元素，才更能展示出“打官司”“判案子”的全景。晚清能吏樊增祥灵活适用法律，频用非“五刑之正”的“重责久系”之法对付地方的黑恶“棍徒”，其断命案中体现出以赔钱促和解、代重刑的“套路”，又折射出“矜弱”、追求个案平允等“真情”。

《故事中的数学》数学是人们在长期的社会实践中产生的，发展历史源远流长。因此它和生活中的人文景观，天文气象，金融理财等方面的知识结下了不解之缘。本丛书意在从上述人们所喜爱的题材出发，展示数学精辟它们的联系，相互的渗透和应用，从而使人们深深地体会：某一学科的自身发展离不开数学这门工具；数学是放之四海而皆准的普遍真理。 本书文字通俗、流畅、典雅，图文并茂，装帧精美，供读者在学习知识的同时获得美的享受。读完了全书，你一定会体会出作者为本书的深刻含意。

《中国刑法史讲义：先秦至清代》共分十一讲，包括绪论、上篇、下篇三部分，是中国刑法史的古代部分。 第一讲，中国古代刑法的起源，是本讲义的绪论。上篇从第二讲到第八讲，依照王朝更替的顺序，系统介绍各朝各代的刑法。其中，每个朝代先介绍刑事立法概况，再具体讲述刑法的内容，包括刑名、罪名、刑法原则和刑法的特点，这种以朝代为经问题为纬的写作方法，是以往一些刑法史通行的方式，如周密所著《中国刑法史纲》，张晋藩主编《中国刑法史稿》等，其优点是线索清晰，缺点是一些问题的产生、发展及演变，往往贯穿几个朝代甚至千年之久，在分朝代论述中就难免显得零散；而有些问题千年不变，各朝各代大同小异，反复论述就显得重复累赘。对此，本讲义又特设下篇作为专题，第九讲，以唐宋律的刑事罪名为核心，介绍中古时期的罪名之制及其演化。第十讲，历代刑法原则的发展、演变，在上篇中因篇幅限制仅介绍了15项比...(展开全部)

作者首先考察了国家的形成过程，从以血缘为纽带的原始人群发展成为原始部落即出现村落领土的此疆彼界，名为封，和邦是一个意思，本是生产生活单位，到私有制时代形成阶级剥削单位，为防止别邦的掠夺便形成国。《周礼详解·天官》注：“或而围之谓之国。”最初国家林立，到周时“尚凡千七百七十三国”，直到秦始皇才一统天下，始建大一统的中央集权的国家政体。与此同时，作者还专题讲述了婚姻、姓氏、宗族和亲属、阶级的发展变化。在前两者的基础上探明了法律形式的发展变化，在原始共产主义社会，调整人们的行为规则是风俗习惯，直到五帝时代，邦牧代表邦人统治邦民，才有了制令，由统治者颁行，秦代有所谓法令、法式，但含义并不明确。汉代则混同礼制和律令，发展了战国以来的新法制，实行法家法律儒家化。唐代除律令外，还有格式，宋朝综括典章制度，分为敕令格式，明朝援引唐例，清代则又改为律、例二类。到民国时...(展开全部)

世事无常，你不会知道下一秒究竟会发生什么，就算有些事知道又有什么用。

世事无常，你不会知道下一秒究竟会发生什么，就算有些事知道又有什么用。

主角安锦瑟（名字就是这么土）和顾白的高中生活。从互怼到互生情愫经历的点点滴滴。同时也叙述了一个不知天高地厚的女孩的蜕变，在经历了亲人离去和好友散去等事情中逐渐长大，最近变成了一个热闹的孤独人的故事。本文还有一个重要的配角——安华年（主角的哥哥），在一起疯闹嫌弃中互相保护着彼此。浪漫且温馨，有点小虐。

主角安锦瑟（名字就是这么土）和顾白的高中生活。从互怼到互生情愫经历的点点滴滴。同时也叙述了一个不知天高地厚的女孩的蜕变，在经历了亲人离去和好友散去等事情中逐渐长大，最近变成了一个热闹的孤独人的故事。本文还有一个重要的配角——安华年（主角的哥哥），在一起疯闹嫌弃中互相保护着彼此。浪漫且温馨，有点小虐。

道德判断的标准是什么？个人的痛苦与群体的快乐如何衡量？我们应该相信道德直觉，还是听从理性的声音？伦理教育的目的是培养具有高尚品质的个人，还是实现社会福祉的最大化？ 在这些伦理学难题之外，我们也在努力回答一些与我们日常生活关系更为密切的问题：社交媒体发布信息的界限在哪？我们是否应该有选择与任何人结婚的权利？如何看待宠物在家庭中的道德地位？面对他人，我们如何行为得体？而我们作答的依据往往是过去和现在的各种价值观。 故事是人类理解自身和世界的重要方式。在故事中，我们能获得多样的人生经历和体验，社会也通过故事来传授道德和行为准则。本书将故事和伦理学探索结合起来，让理论在具体情境中产生效用和受到检验，从功利主义、义务论到美德伦理学，系统地介绍了两千多年来伦理学的发展和应用，帮助我们采用理性思辨的方式对待生活情境中的道德问题。

简介：就是比较童话！三大势的甜蜜爱情