晚清桐城派古文大师吴汝纶是当时北方文化圈的领袖人物，中国近代两大风云人物曾国藩、李鸿章的得力军师，也是严复《天演论》背后的推波助澜者。他既是科举制度的受益者，又是现代学校的创办者，还是中国近代教育第一个学制——“壬寅学制”的奠基者。 本书作者在充满血和泪的晚清历史中，探寻吴汝纶救亡图存的耻辱与激愤，以及对中国传统文化爱恨交加的温良知识分子的内心世界。以有温度的文字，描写了吴汝纶在中国处于危亡之际为救亡图存而改革教育的种种努力，真实再现吴汝纶傲岸而灿烂的一生，展现了大先生光耀天地，山高水长的精神遗存。

晚清桐城派古文大师吴汝纶是当时北方文化圈的领袖人物，中国近代两大风云人物曾国藩、李鸿章的得力军师，也是严复《天演论》背后的推波助澜者。他既是科举制度的受益者，又是现代学校的创办者，还是中国近代教育第一个学制——“壬寅学制”的奠基者。 本书作者在充满血和泪的晚清历史中，探寻吴汝纶救亡图存的耻辱与激愤，以及对中国传统文化爱恨交加的温良知识分子的内心世界。以有温度的文字，描写了吴汝纶在中国处于危亡之际为救亡图存而改革教育的种种努力，真实再现吴汝纶傲岸而灿烂的一生，展现了大先生光耀天地，山高水长的精神遗存。

本书收录的《大先生》是以鲁迅为原型创作的话剧。这是第一次将鲁迅形象搬上话剧舞台的尝试。 李静所写的鲁迅，不是预期之中的历史叙事，也没有示人以耳熟能详的“斗士和导师”面目，而是从鲁迅的临终时刻写起，用意识流结构贯穿起他生前逝后最痛苦、最困惑的心结——那是一个历史夹缝中备受煎熬的形象。 李静的“自白”向我们讲述了她艰难的创作过程，有利于读者鉴别面对历史和现实的诚实。 李静与陈丹青和赵立新的深入访谈，有利于读者理解鲁迅这个让中国人永远爱、永远痛、永远绕不过去的复杂形象。

本书收录的《大先生》是以鲁迅为原型创作的话剧。这是第一次将鲁迅形象搬上话剧舞台的尝试。 李静所写的鲁迅，不是预期之中的历史叙事，也没有示人以耳熟能详的“斗士和导师”面目，而是从鲁迅的临终时刻写起，用意识流结构贯穿起他生前逝后最痛苦、最困惑的心结——那是一个历史夹缝中备受煎熬的形象。 李静的“自白”向我们讲述了她艰难的创作过程，有利于读者鉴别面对历史和现实的诚实。 李静与陈丹青和赵立新的深入访谈，有利于读者理解鲁迅这个让中国人永远爱、永远痛、永远绕不过去的复杂形象。

该书系国家“十五”重点图书，由安徽省社会科学院研究员施培毅.徐寿凯校点，安徽大学文学院教授贾文昭.赵应铎.刘秉诤.诸伟奇审定，安徽省古籍办编校，历时十年终得付锌。 吴汝纶（1840--1903），字挚甫，安徽桐城人，晚清著名学者和教育家。同治四年进士，曾先后任曾国藩.李鸿章幕僚及深州.冀州知州，长期主讲莲池书院，晚年被任命为京师大学堂总教习，并创办了名校桐城中学。 吴汝纶政治视野开阔，积极探求“西学”，主张废除科举制度，兴办新学，为我国的近代教育做出了重大贡献。他为官清廉，关心民众疾苦，有强烈的改革愿望，作文擅长议论，逻辑严密，被时人誉为“前无古人，后无来者”的“海内大师”和“古文宗匠”；他点勘群集，孜孜不倦，于《周易》.《尚书》尤为着力；他折中汉.宋，博采众家，力求学术创新。 吴汝纶一生著述宏富，有《桐城吴先生全书》传世。这...(展开全部)

我妈说我出生的时候她一个反应是要掐死我，只因我太难辨。奶奶骂我是个怪胎，丧门星，只会让家里人蒙羞。千里迢迢从农村来看望妈妈的姥姥就在那时收养了我。于是我意外的收获了一个纯真的没有白眼的童年。跟着我的姥姥我意外的发现自己与常人的不同……姥姥说我一生注定行走她的路，就跟我的身体一样……我是大先生，带你走进不寻常……