晚清桐城派古文大师吴汝纶是当时北方文化圈的领袖人物，中国近代两大风云人物曾国藩、李鸿章的得力军师，也是严复《天演论》背后的推波助澜者。他既是科举制度的受益者，又是现代学校的创办者，还是中国近代教育第一个学制——“壬寅学制”的奠基者。 本书作者在充满血和泪的晚清历史中，探寻吴汝纶救亡图存的耻辱与激愤，以及对中国传统文化爱恨交加的温良知识分子的内心世界。以有温度的文字，描写了吴汝纶在中国处于危亡之际为救亡图存而改革教育的种种努力，真实再现吴汝纶傲岸而灿烂的一生，展现了大先生光耀天地，山高水长的精神遗存。

本书收录的《大先生》是以鲁迅为原型创作的话剧。这是第一次将鲁迅形象搬上话剧舞台的尝试。 李静所写的鲁迅，不是预期之中的历史叙事，也没有示人以耳熟能详的“斗士和导师”面目，而是从鲁迅的临终时刻写起，用意识流结构贯穿起他生前逝后最痛苦、最困惑的心结——那是一个历史夹缝中备受煎熬的形象。 李静的“自白”向我们讲述了她艰难的创作过程，有利于读者鉴别面对历史和现实的诚实。 李静与陈丹青和赵立新的深入访谈，有利于读者理解鲁迅这个让中国人永远爱、永远痛、永远绕不过去的复杂形象。

我妈说我出生的时候她一个反应是要掐死我，只因我太难辨。奶奶骂我是个怪胎，丧门星，只会让家里人蒙羞。千里迢迢从农村来看望妈妈的姥姥就在那时收养了我。于是我意外的收获了一个纯真的没有白眼的童年。跟着我的姥姥我意外的发现自己与常人的不同……姥姥说我一生注定行走她的路，就跟我的身体一样……我是大先生，带你走进不寻常……

为完成任务，挖出出卖组织的叛徒，蓝宇航不惜以女婿的身份为掩护入赘商业世家高家，从此成为高家的一份子，与妻子高绮琴做起了绵绸生意，并利用商家的身份与日本间谍及汪伪特工周旋，设局解套，谋定而后动，历尽艰难万险，最终挖出了叛徒，除掉了隐藏极深的大汉奸， 　　密战桐城小说为转载作品，章节由网友发布

本书以滨海城市泉州为对象，考察了其从公元三世纪北方汉人南下入闽的初期阶段，到1949年之间一部漫长的区域史和城市发展史，实为一部内容丰瞻的“泉州传”。作者用历史人类学的方法，综合了地方文史研究、施坚雅的经济空间理论及克拉克的区域网络史分析，对泉州城的兴起、成熟、兴盛和衰落，做了线索性的宏观铺陈，并重点分析了泉州在宋元时代文化多元主义影响下的迅速发展和商贸繁盛，以及明清以来在本土主义意识形态及西方帝国主义势力的双重压力下出现的权力、经济与文化的转型。

《中国历代文学流派作品选:桐城文选》选录37位作家的81篇作品，以桐城籍人为主，兼及桐城派中外乡人，试图较全面地展示桐城派古文之历史风貌。《中国历代文学流派作品选:桐城文选》选文取向，一是重渊源，兼及桐城文学与桐城派文学之关系。二是突出重点，以展示桐城古文创作主要成就，故以戴、方、刘、姚文章为重镇。三是兼顾桐城古文理论成就，所以除了体现于创作中的理论思想（均见具体品评），对诸家“论文书”亦不避篇幅之长，予以选录。四是以古文为中心而兼及他体，以尽可能地显示桐城文学之全貌，其中如对学术（如《诗经》学）、诗歌（如《桐旧集》）、辞赋（赋序与赋文）、时文（相关评论）的关注，也是其选录特点。

本书以滨海城市泉州为对象，考察了其从公元三世纪北方汉人南下入闽的初期阶段，到1949年之间一部漫长的区域史和城市发展史，实为一部内容丰瞻的“泉州传”。作者用历史人类学的方法，综合了地方文史研究、施坚雅的经济空间理论及克拉克的区域网络史分析，对泉州城的兴起、成熟、兴盛和衰落，做了线索性的宏观铺陈，并重点分析了泉州在宋元时代文化多元主义影响下的迅速发展和商贸繁盛，以及明清以来在本土主义意识形态及西方帝国主义势力的双重压力下出现的权力、经济与文化的转型。

本书收录作者近年来关于鲁迅的七次演讲文稿。虽不过数万言，却在浩瀚的鲁迅研究的边上，辟出新的境界。论者或称它“还原”了鲁迅，或称它“唤回”了鲁迅；而对于作者，这样的公开谈论大先生，或许更类似于一种还愿。