本书搜集了桐城派作家四十六人的一百零八篇文论资料，每篇文章均做了注释和评说，并对每位作家的基本情况做了简介。前言部分，编著者系统评述了桐城派文论。 本书作为第一部系统搜集整理桐城派文论的著作，可为专业研究者提供比较系统的资料，其简明的注释和提纲挈领的评说可为初学者指示门径。

桐城派是清代文壇上最大的散文流派，又稱『桐城古文派』，其歷時之久、流衍之廣爲其他流派遠不能及。桐城派以地域命名，因早期作家皆爲桐城人，故名。但在桐城派早期發展過程中並無這一名稱，關于桐城派的得名，一般認爲始于乾隆四十一年，姚鼐爲賀劉大櫆八十大壽作《劉海峰先生八十壽序》中稱述『天下文章，出于桐城』，曾國藩在《歐陽生文集序》一文中敘述桐城派的形成：『乾隆至末，桐城姚姬傳先生鼐善爲古文辭，慕效其鄉先輩方望溪侍郎之所爲，而受法于劉君大櫆及其世父編修君範。三子既通儒碩望，姚先生治其術益精。歷城周永年書昌爲之語曰「天下文章，其在桐城乎！」由是學者多歸向桐城，號桐城派，猶前世所稱江西詩派者也。』桐城派肇始于康熙年間戴名世，經劉大櫆拓展，至姚鼐時鼎盛，此後曾一度中落，道光年間經曾國藩『中興』，最後在辛亥革命至新文化運動中的文學革命時期覆滅，桐城派的遞變興衰命運幾乎是...(展开全部)

本书从文人治生行为出发考察桐城派，作为文学社会学的一种研究，从经济和社会生活的角度来研究文学流派，既深入探讨桐城派文人治生的观念、实践和收入状况，也探究治生与流派的形成、面貌及发展的内在关系。本文分为五章：第一章论述桐城派文人的治生观。第二章论述桐城派文人的治生实践，包括治生方式及收入状况。第三章治生圈与桐城派的形成。第四章治生对桐城派文学、学术的影响。第五章论述桐城派文人治生的财力与流派发展壮大的关系。

《近代文论选(上下)》所选中国近代作家论文学的诗文二百四十余篇，略按时代，分为三辑：第一辑，自鸦片战争前夜至变法运动前夜；第二辑，戊戌变法前后；第三辑，自辛亥革命前夜至五四运动前夜。每辑之内，略按流派，分若干单元；各以先进的、革命的流派冠首，次以落后的、反动的，以见一时期的主流和主要的矛盾，然后是其他。

本套书具有前沿意识和高科技含量的摄影专业系列教材融知识性、科学性、时代性、资料性和实用性于一体，内容涵盖了摄影专业知识的方方面面。本书包括：1859年的沙龙：现代公众与摄影术、摄影小史、摄影百年祭、照片：没有围墙的妓院、论摄影的性质等。

《西方摄影文论选(修订版)》的预设对象从一开始就没有把“搞理论”的人作为主要目标，而是以从事与接受高等摄影教育的师生以及广大摄影工作者和爱好者为主要读者。反观中国的摄影与摄影教育，一向以实用为指针，一味强调实际技能而忽视理论，这也是造成现在不重视“理论”的原因之一。这其中当然有不得已的苦衷，如“理论”人才不足，但这并不等于上述有关人士就没有理论上的兴趣。只是问题在于，我们到目前为止还没有一本足以让人们认为当得起“摄影”文论的发好选集。

选收19世纪末至20世纪60年代西方文学理论重要流派的代表性文章（不包括马列主义的文论）。