《桐城派研究》是作者早期代表作之一，原题为《古典主义的终结：桐城派与“五四”新文学》，由上海文艺出版社于1998年出版。桐城派是清代非常大的散文流派，对清代文坛影响极大。作者勾勒了桐城派百余年的变迁史，分析了桐城派兴衰发展的轨迹，重点阐述桐城派代表性人物及其古文理论和古文创作的学术价值。作者打通文与史的人为割裂，以理性的目光理解并把握桐城派与“五四”新文学的复杂关系，在古与新、传统与现代、消亡与新生等历史文化层面，对桐城派做了全面客观而公正的审视，对其消亡的多重因素做了细致充分的剖析，体现了作者锐利的思想锋芒。

邓心强、史修永编著的《桐城派文体学研究》以桐城派文体为研究对象，集中开掘该流派所蕴藏的文体资源，对桐城派主要作家的文体思想进行深入透视；并重点选择以文论诗、吸取小说因素、游走于骈散之间、因声求气等专题，横向探究桐城派建构文体的策略与智慧，考量这一流派在融通与革新中进行的论争与激变。《桐城派文体学研究》此后分别从批评文体和创作文体两大层面，对桐城派文体的概貌及特征等进行整体性的描述与勾勒；就其文体观的形成及实践追根溯源；对桐城派文体观的贡献与启示作出评析，力所能及地为中国当前写作及文体建设提供启示、参照与镜鉴。

桐城派是清代文壇上最大的散文流派，又稱『桐城古文派』，其歷時之久、流衍之廣爲其他流派遠不能及。桐城派以地域命名，因早期作家皆爲桐城人，故名。但在桐城派早期發展過程中並無這一名稱，關于桐城派的得名，一般認爲始于乾隆四十一年，姚鼐爲賀劉大櫆八十大壽作《劉海峰先生八十壽序》中稱述『天下文章，出于桐城』，曾國藩在《歐陽生文集序》一文中敘述桐城派的形成：『乾隆至末，桐城姚姬傳先生鼐善爲古文辭，慕效其鄉先輩方望溪侍郎之所爲，而受法于劉君大櫆及其世父編修君範。三子既通儒碩望，姚先生治其術益精。歷城周永年書昌爲之語曰「天下文章，其在桐城乎！」由是學者多歸向桐城，號桐城派，猶前世所稱江西詩派者也。』桐城派肇始于康熙年間戴名世，經劉大櫆拓展，至姚鼐時鼎盛，此後曾一度中落，道光年間經曾國藩『中興』，最後在辛亥革命至新文化運動中的文學革命時期覆滅，桐城派的遞變興衰命運幾乎是...(展开全部)

本书搜集了桐城派作家四十六人的一百零八篇文论资料，每篇文章均做了注释和评说，并对每位作家的基本情况做了简介。前言部分，编著者系统评述了桐城派文论。 本书作为第一部系统搜集整理桐城派文论的著作，可为专业研究者提供比较系统的资料，其简明的注释和提纲挈领的评说可为初学者指示门径。

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本书从文人治生行为出发考察桐城派，作为文学社会学的一种研究，从经济和社会生活的角度来研究文学流派，既深入探讨桐城派文人治生的观念、实践和收入状况，也探究治生与流派的形成、面貌及发展的内在关系。本文分为五章：第一章论述桐城派文人的治生观。第二章论述桐城派文人的治生实践，包括治生方式及收入状况。第三章治生圈与桐城派的形成。第四章治生对桐城派文学、学术的影响。第五章论述桐城派文人治生的财力与流派发展壮大的关系。

《中国历代文学流派作品选:桐城文选》选录37位作家的81篇作品，以桐城籍人为主，兼及桐城派中外乡人，试图较全面地展示桐城派古文之历史风貌。《中国历代文学流派作品选:桐城文选》选文取向，一是重渊源，兼及桐城文学与桐城派文学之关系。二是突出重点，以展示桐城古文创作主要成就，故以戴、方、刘、姚文章为重镇。三是兼顾桐城古文理论成就，所以除了体现于创作中的理论思想（均见具体品评），对诸家“论文书”亦不避篇幅之长，予以选录。四是以古文为中心而兼及他体，以尽可能地显示桐城文学之全貌，其中如对学术（如《诗经》学）、诗歌（如《桐旧集》）、辞赋（赋序与赋文）、时文（相关评论）的关注，也是其选录特点。

为完成任务，挖出出卖组织的叛徒，蓝宇航不惜以女婿的身份为掩护入赘商业世家高家，从此成为高家的一份子，与妻子高绮琴做起了绵绸生意，并利用商家的身份与日本间谍及汪伪特工周旋，设局解套，谋定而后动，历尽艰难万险，最终挖出了叛徒，除掉了隐藏极深的大汉奸， 　　密战桐城小说为转载作品，章节由网友发布