梁启超先生论述先秦的政治思想背景及发展，分为序论、前论、本论共二十三章，涉及天道的思想、民本的思想、封建制度、阶级制度及儒家、道家、墨家和法家思想。附录为先秦政治思想，有很高的学术研究价值。

梁启超先生论述先秦的政治思想背景及发展，分为序论、前论、本论共二十三章，涉及天道的思想、民本的思想、封建制度、阶级制度及儒家、道家、墨家和法家思想。附录为先秦政治思想，有很高的学术研究价值。

本书原为1922年梁启超在北京政法于门学校和东南大学讲课的内容，经整理出版，堪称梁启超研究先秦思想史的代表作，亦体现了梁启超晚年的文化观和政治思想。该书以中国古代哲学思想的根原为先秦哲学思想的背景，从先秦诸子中提出儒、道、墨、法四家，以为先秦诸子的菁华尽在于此，对儒、道、墨、法四家﹐除了扼要的编列，并提出其个人精辟的见解，有助于读者对上述四家的了解，兼可领悟研究哲学和史学的方法与态度。

本书原为1922年梁启超先后在北京政法专门学校和东南大学讲课的内容，经整理出版。本书是梁启超研究先秦思想史的代表作，亦体现了梁启超晚年的文化观和政治思想史。梁氏以中国古代哲学思想的根原为先秦哲学思想的背景，然后从先秦诸子中提出儒、道、墨、法四家，以为先秦诸子的菁华尽在于此。也体现了梁启超晚年的政治思想观。

梁启超（1873—1929），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法领袖之一，中国近代维新派代表人物。

《先秦政治思想史》主要内容简介：人类全体文化，从初发育之日起截至西历十五六世纪以前，我国所产者，视全世界之任何部分，皆无逊色。虽然，我国文化发展之途径，与世界任何部分，皆殊其趋。故如希伯来人、印度人之超现世的热烈宗教观念，我无有也；如希腊人、日耳曼人之瞑想的形而上学，我虽有之而不昌；如近代欧洲之纯客观的科学，我益微微不足道。然则中国在全人类文化史中尚能占一位冕耶，曰：能。中国学术，以研究人类现世生活之理法为中心，古今思想家皆集中精力于此方面之各种问题。以今语道之，即人生哲学及政治哲学所包含之诸问题也。

《面向21世纪课程教材•普通高等教育"十五"国家级规划教材:中国政治思想史(第2版)》是面向21世纪课程教材、普通高等教育“十五”同家级规划教材，由本学科领域知名学者联袂编写而成。此次修订，具有如下特点：第一编者结合新的时代特点，吸收学术界最新研究成果，在查阅、参考大量历史文献资料的基础上，以学派、人物为核心，阐述中同历史上各个时期具有重大影响的思想家的学说。第二，把中国政治思想发展的历程分为六个时期，科学地揭示中同政治思想演进的基本脉络及其发展规律，力求整体把握中围政治思想史的基本内容及其特征，加深对中同传统文化的理解。全书史料翔实、逻辑性强、文字流畅，体现出较高的学术水准。

本书从统治观念之变、政治理论之变、政治态度之变、重要政治观念演变阐释元代政治思想的发展，展示了政治实践与政治思想的全景性关系。上卷三编，第一编主要呈现蒙古国时期草原帝国统治思想与中国传统的农耕王朝统治思想的碰撞；第二编突出展现元朝建立和统一中国的历史进程中如何吸呐和应用农耕王朝政治思想；第三编重点陈述国家大一统奠定了开明政治的思想基础，带动了南，北理学政治思想的融汇。中卷为第四编，所要表述的是元朝中期文治成为主流政治观念，理学政治思想的统治地位被官方确认。下卷为第五编，着重说明元朝后期的反文治、毁治道思想逆流，尽管未能被文治和救亡图存的观念所阻遏，但是治世或救世思想在王朝灭亡的危机中得到进一步升华。

高一涵《欧洲政治思想史》最显著的特物是“兼蓄并收”，把许多有条理有系统的，用科学的方法，找出它们的派别和来踪去路，为初学的人理出一点头绪。

本書萃取西方二千五百年來最重要的政治思想家與歷史彌新主題，加以活潑而清通明暢的解述。作者麥克里蘭觀闊溯源，追尋西方政治思想一脈傳統，精呈其發展與成形過程，上起古希臘，中經近代國家的演變，美國的啟蒙運動，到自由主義的興起及自由主義激起的各種反動，燦然大備。 全書收尾，麥克里蘭運其史筆，點出源遠流長，自蘇格拉底以前生發綿延的一大傳統，到二十世紀下半，已有左支右絀之窘，勢窮用竭之憂，冷眼熱腸，實是有心人。 麥克里蘭述史論學，角度圓到，他的「政治」定義，兼重自上而下的權力掌握，與由下而上的權力爭取，因而能發揮史識，既對固有正典提出別具隻眼的見解，更對他精鑒為遺珠的思想家與著作多加論列，還其地位與意義。 這是一部見地與寫法都與眾不同的政治思想史，在觀會採索、思考挑戰的刺激之中，洋溢著捧卷玩味的樂趣，因此出版之後，學術界交相讚譽，一般讀者驚喜光顧，立即登上暢銷書...(展开全部)