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纪实文学《梁家河》全书10余万字，40幅图片，共分为四个部分。第一部分记录了总书记两次回梁家河的生动场景及40多年来对梁家河乡亲们的绵绵深情和关心牵挂；第二部分讲述了他带领村民打坝造田、修沼气池、建铁业社等发展生产的为民情怀以及刻苦学习、不忘修身的励志故事，让读者深刻认识到青年总书记是如何在逆境中成长，在窑洞里读书求知、汲取精神力量，在实干中逐步树立“要为人民做实事”的坚定理想信念；第三部分讲述了当年与总书记交往中的小伙伴们获得了哪些人生大学问，进而提升了他们的人生境界，影响了他们的人生道路；第四部分通过梁家河40多年来，特别是党的十八大以来乡亲们的幸福生活，为读者展现了梁家河村翻天覆地的巨大变化。

了解客家已婚妇女的家庭角色，并分析影响家庭角色的因素；了解客家已婚妇女的生活满意度，并分析影响生活满意度的因素，探讨当前客家已婚妇女家庭角色与生活满意度间之关系，本书主要采用民族志的研究方法，考察了调查地客家妇女在山歌和信仰领域中的身份、组织活动、人际关系以及观念和行为解释，并梳理了当地山歌和信仰传统的变迁和发展。作者通过参与式观察和深度访谈、记录和描述了客家妇女真实的日常生活，传达和阐释了她们自己的声音。 　　本书主要采用民族志的研究方法，考察了调查地客家妇女在山歌和信仰领域中的身份、组织活动、人际关系以及观念和行为解释，并梳理了当地山歌和信仰传统的变迁和发展。作者通过参与式观察和深度访谈、记录和描述了客家妇女真实的日常生活，传达和阐释了她们自己的声音。阅读本书的过程，就是一个听故事和认识人的过程，同时，跟作者一起，捕捉和理解一些被此前的研究者忽...(展开全部)

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本书是综合研究客家妇女这一特殊群体生活状况与人文性格特征的一部专著。书中对客家妇女研究的学术史作了简要回顾，讨论了客家基本住区上古以迄唐宋的自然环境和“蛮夷”分布状况，重点论述了在程朱理学妇女观的影响下，客家妇女生活的演变情况。勾勒了西方宗教在赣闽粤客家地区传播的概况，概述了传统宗教信仰和婚姻习俗在近现代客家妇女生活中的遗留。 　　本书的基本思路是，研究对客家妇女是深化客家学研究的重要突破口，因为从民族交融的角度，客家妇女身上更多的体现了南方少数民族的文化传统；从客家文化承传和演变的镀，儿孙们更我的从母亲、祖母身上而不是从父亲、祖父身上学习语言、接受宗教信仰、生命礼俗、生命禁忌、民间故事等民俗文化，也就是说妇女在族群文化承传方面起的作用更大。把客家妇女的文化渊源和文化特征搞清楚了，对于客家文化的认识深入了、推进了。

《红高粱家族》是莫言向中国当代文学奉献的一部影响巨大的作品，被译成近二十种文字在全世界发行。他本书中创造了他的文学王国“高密东北乡”，通过“我”的叙述，描写了抗日战争期间，“我”的祖先在高密东北乡上演了一幕幕轰轰烈烈、英勇悲壮的舞剧。“我”的家族里的先辈们，爷爷、奶奶、父亲、姑姑等，一方面奋起抗击残暴的日本侵略者，一方面发生着让子孙后代相形见拙的传奇般的爱情故事。书中洋溢着莫言独有的丰富饱满的想象力、令人叹服的感觉描写，并以汪洋恣肆之笔全力张扬中华民族的旺盛生命力，堪称当代文学中划时代的史诗精品。

穿越到知否世界，成为永昌伯府梁家的嫡子。 重活一世，梁晓不甘于平凡，想要建功立业，名留青史。 只不过，一切都要从整合家族，娶妻生子开始。 知否世界，娶谁？ 当然是盛华兰！ 　　知否：从梁家开始封狼居胥小说为转载作品，章节由网友发布

他被称为“香港电影的余晖”，却拒绝躺平。 67岁，在1.2米高的阁楼里和成龙肉搏八天，打到呕吐；为演好捡破烂的老人，断食十天瘦掉十磅；每天凌晨五点起床，喂猫喂狗喂兔子，然后去片场拼到深夜。 他说自己不是法拉利，是一辆老自行车，“自己踩，自己操控”。 梁家辉的一生，是电影的一生，也是不肯服输的一生。他说：“我就是走的时候，也要像一个英雄这样站着走。”