围绕《论语》一书，梁漱溟从自己的理解出发，把儒家思想解释为十三个方面：乐、讷言敏行、看自己、看当下、反宗教、毋意必固我，非功利、非刑罚、礼乐、孝弟、不迁怒不贰过、天命。同时，还结合中国现时的思想及西方思想，谈了新时期对儒家思想的再审视、再理解。大家之笔，尽是神来之处，寥寥十万字把一个“儒”字解释得淋漓尽致，读来不禁为之拍案！

从仁至义，品孔孟义理之精；由情入性，习儒家修身之道。 ★编辑推荐： 中国最后一位儒家梁漱溟先生为中国读者撰写的一部剖析儒家思想的精彩大作，剖析孔孟思想之精华，阐释儒家修生之门径。 ★内容简介： 围绕《论语》一书，梁漱溟从自己的理解出发，把儒家思想解释为十四个方面：仁、乐、讷言敏行、看自己、看当下、反宗教、毋意必固我，非功利、非刑罚、礼乐、孝弟、不迁怒、不贰过、天命，兼及孟子的性善学说，将孔孟思想之精髓一一呈现于读者眼前。同时，还结合中国现时的思想及西方思想，谈了新时期对儒家思想的再审视、再理解。大家之笔，尽是神来之处，寥寥十万字把一个“儒”字解释得淋漓尽致。 ★摘录试读 可见仁是一种柔嫩笃厚之情。于此证知孔子所说的仁，与我们解释仁的很普通很平常的意思没有差别。由此看去，所谓仁这个东西——情这个东西，不是我们所固有的生命发出来的吗？！怎么可以说是后天的...(展开全部)

本书即是梁先生早年讲学记录，由学生李渊庭、阎秉华整理出来的。梁先生讲儒家思想归纳了14种态度，并非就《论语》字面上推衍出来的，而是从孔子的生活实践中归纳出来的。这是梁先生与一般研究孔子学者所不同的地方。

王蒙讲孔孟老庄，“要的就是老王的那点灵气，那点经历，那点沉浮，那点切骨的感受与独有的体会，那点言之成理、思之成精的新发现。” 读《论语》，通晓为人处世规律，看淡生活的跌宕起伏，成就谦和儒雅的自己。 读《孟子》，在繁杂世事中，不忘初心，守住原则和底线，辨清利义要害。 读《道德经》，洞见世间万物最根本的道与理，了解宏大的世界观，提高人生格局。 读《庄子》，齐物思辨，心斋坐忘，自在快乐，找到精神的寄托。 读《列子》，黄老之幽隐，极致的思考，在议论和寓言中学会批判思维。 读宋明理学心学，澄清概念误区，建构强大的内心和自我认知。 全书共分为六大部分，分别是《论语》篇、《孟子》篇、《道德经》篇、《庄子》篇、《列子》篇以及儒学拾遗篇。孔子的君子观、中庸思想、仁爱与德政，孟子的浩然之气、性善论、义利观，老子的道和无为而治，庄子的齐物思辨和养生观……王蒙抽丝剥茧，去粗...(展开全部)

王蒙讲孔孟老庄，“要的就是老王的那点灵气，那点经历，那点沉浮，那点切骨的感受与独有的体会，那点言之成理、思之成精的新发现。” 读《论语》，通晓为人处世规律，看淡生活的跌宕起伏，成就谦和儒雅的自己。 读《孟子》，在繁杂世事中，不忘初心，守住原则和底线，辨清利义要害。 读《道德经》，洞见世间万物最根本的道与理，了解宏大的世界观，提高人生格局。 读《庄子》，齐物思辨，心斋坐忘，自在快乐，找到精神的寄托。 读《列子》，黄老之幽隐，极致的思考，在议论和寓言中学会批判思维。 读宋明理学心学，澄清概念误区，建构强大的内心和自我认知。 全书共分为六大部分，分别是《论语》篇、《孟子》篇、《道德经》篇、《庄子》篇、《列子》篇以及儒学拾遗篇。孔子的君子观、中庸思想、仁爱与德政，孟子的浩然之气、性善论、义利观，老子的道和无为而治，庄子的齐物思辨和养生观……王蒙抽丝剥茧，去粗...(展开全部)

本年谱在原有版本的基础上，增加了丰富的内容和材料，从而更为完整地展现了梁漱溟先生充满传奇色彩的一生。梁先生一生不仅致力于对中国传统优秀文化的探索和发扬，还积极参与社会活动，孜孜探求救国之路。他忧国忧民、仗义执言、勇于实践，充分体现了一位儒者的真性情与真境界。本书绝不只是对梁先生其人其事的记录，活跃于文字中的，更有先生深厚的思想和高远的人生境界。

儒、佛、道三家之学，一般多作为一种哲学思想来研究，或当作一种知识来讲解，而本书作者之所见则与此有所不同。梁漱溟先生认为，这三家都是关于人们修持、涵养或修养的一种学问，其固有的根本精神在“力行实践”。因此，他说：“儒、佛、道三家之学均贵践履实修，各有其当真解决的实在问题，非徒口耳三寸之间的事。不掌握此点，不足以言三家之学。”如儒家孔门之学，依作者所见，就是“专务导致吾人身心生活日进于自觉而自立，整个生命有所变化提的那学术”。作者并非不承认这三家之学“其中有思想有知识”，但“主要则在返乎自家身上之修持、涵养、证悟”，若不如此，而“只当作哲学来讲者殊属失真无当”。现本书所收录之文字，各篇既强调三家之学这一固有之根本精神――“力行实践”，又指出儒家修养实践的具体方法。...

儒、佛、道三家之学，一般多作为一种哲学思想来研究，或当作一种知识来讲解，而本书作者之所见则与此有所不同。梁漱溟先生认为，这三家都是关于人们修持、涵养或修养的一种学问，其固有的根本精神在“力行实践”。因此，他说：“儒、佛、道三家之学均贵践履实修，各有其当真解决的实在问题，非徒口耳三寸之间的事。不掌握此点，不足以言三家之学。”如儒家孔门之学，依作者所见，就是“专务导致吾人身心生活日进于自觉而自立，整个生命有所变化提的那学术”。作者并非不承认这三家之学“其中有思想有知识”，但“主要则在返乎自家身上之修持、涵养、证悟”，若不如此，而“只当作哲学来讲者殊属失真无当”。现本书所收录之文字，各篇既强调三家之学这一固有之根本精神――“力行实践”，又指出儒家修养实践的具体方法。...

孔孟荀哲學，ISBN：9789571500409，作者：蔡仁厚