儒、佛、道三家之学，一般多作为一种哲学思想来研究，或当作一种知识来讲解，而本书作者之所见则与此有所不同。梁漱溟先生认为，这三家都是关于人们修持、涵养或修养的一种学问，其固有的根本精神在“力行实践”。因此，他说：“儒、佛、道三家之学均贵践履实修，各有其当真解决的实在问题，非徒口耳三寸之间的事。不掌握此点，不足以言三家之学。”如儒家孔门之学，依作者所见，就是“专务导致吾人身心生活日进于自觉而自立，整个生命有所变化提的那学术”。作者并非不承认这三家之学“其中有思想有知识”，但“主要则在返乎自家身上之修持、涵养、证悟”，若不如此，而“只当作哲学来讲者殊属失真无当”。现本书所收录之文字，各篇既强调三家之学这一固有之根本精神――“力行实践”，又指出儒家修养实践的具体方法。...

《佛道散论》是蒙默编辑的蒙文通宗教哲学学术论文集，收入论文十余篇。其中包括深受近代唯识派大师欧阳渐推崇并在当时产生重大影响的两篇佛教方面的文章，以及道教、道家研究的若干篇文章。可以看作蒙文通宗教研究的论文总集，也是他宗教哲学研究成果的代表。

简介：　　一斤“宿主该做任务了”酒归一“子曰“学而时习之，不亦说乎””原女主“你到底要干嘛要”酒归一“有朋自远方来，不亦乐乎”原男主“哈，女人，你找死吗？”酒归一“子曰“攻乎异端，斯害也己””。

我因没钱租了个便宜的房子，小区的人却对我指指点点。 深夜的房间突然有一个窟窿，究竟是谁？ 素不相识的人为何对我这般好，晚上送我回家？他有什么目的？ 这佛道功法从何而来，这宝物从何而来。 当看到主神的黑色手表，我才发现这竟不是真正的世界。

我因没钱租了个便宜的房子，小区的人却对我指指点点。 深夜的房间突然有一个窟窿，究竟是谁？ 素不相识的人为何对我这般好，晚上送我回家？他有什么目的？ 这佛道功法从何而来，这宝物从何而来。 当看到主神的黑色手表，我才发现这竟不是真正的世界。

本书在“绪论”之后分设“儒家篇”、“佛教篇”、“道家道教篇”三部分，分门别类地叙述了三教各自的简要发展过程以及与其他二教相融合共发展的历程。近年来关于三教关系之研究，已成为学界一大热门，陆续有著作问世，但多限于局部或断代研究，且总量不多。本书则从整体上把握了三教在中国历朝历代的发展，并对三教不同发展时期各自的主要代表人物进行横向比较，分析其主要观点产生的背景及与其他二教的互动影响。通过比较，进一步阐明了儒学是中国传统文化的根基和主干，佛教和道教则是中国传统社会影响最为深入广泛的两大宗教，并且佛教与道教在融合了儒学的某些元素后，渐次成为中国思想文化的重要组成部分。

本集中收录了许地山、周作人等作家关于佛道方面的文章。诗一般的语言表达出佛道家的精神，体现出作家们宽容的心态和寻求理解的愿望。书中关于弘一法师、曼殊法师的描写，更让人对这些传奇经历的高僧产生浓厚的兴趣。在娓娓道来的故事中，全书将给你带来一种宁静淡雅的感觉！

•一部劫后余生的精神秘档，80万字的梁漱溟日记（1932—1981）全本首次公开单行；

本书是清华国学研究院主编的“清华国学书系”之一种。本文存是梁漱溟一生重要代表作和文章的精选，与其它类似文存不同的是，本书重在突显梁漱溟先生在传统文化和国学方面的卓识和睿见，以示先生在国学与人生哲学方面的精深造诣和独到体悟。