梅庵琴派為民初崛起的新琴派，於今已有半個世紀以上的歷史了，梅庵派源出於山東諸城，因其祖師王燕卿授琴於中央大學前身南京高師「梅庵」故址而得名，庵位於中央大學東北隅，俯北極閣，倚教習房，前清臨川李梅庵（清道人）棲遲其間，歗詠臨池，歆諳天趣，地廣不及百笏而蹊逕迴環，六朝古松鬱蔥環拱，洵絃歌誦讀之佳所也。 王燕卿授琴梅庵，弟子中以徐立孫（卓），邵大蘇最得心傳，民國十年夏，先生歸道山，徐邵二取先生《龍吟觀》殘譜，重為訂述，歷時二載編成二卷，易名為《梅庵琴譜》，至民國二十年秋始刊行問世，時距燕卿先生逝世已十年有餘矣。 《梅庵琴譜》分上中下卷，上卷琴論分概說、音律、指法、安弦、點拍等。中卷錄琴曲十四曲，由淺入深，其派雖源於北，而兼南音，故方而能圓，剛而帶柔，譜旁附點拍。下卷為簡譜，便於初學。

梅庵琴派為民初崛起的新琴派，於今已有半個世紀以上的歷史了，梅庵派源出於山東諸城，因其祖師王燕卿授琴於中央大學前身南京高師「梅庵」故址而得名，庵位於中央大學東北隅，俯北極閣，倚教習房，前清臨川李梅庵（清道人）棲遲其間，歗詠臨池，歆諳天趣，地廣不及百笏而蹊逕迴環，六朝古松鬱蔥環拱，洵絃歌誦讀之佳所也。 王燕卿授琴梅庵，弟子中以徐立孫（卓），邵大蘇最得心傳，民國十年夏，先生歸道山，徐邵二取先生《龍吟觀》殘譜，重為訂述，歷時二載編成二卷，易名為《梅庵琴譜》，至民國二十年秋始刊行問世，時距燕卿先生逝世已十年有餘矣。 《梅庵琴譜》分上中下卷，上卷琴論分概說、音律、指法、安弦、點拍等。中卷錄琴曲十四曲，由淺入深，其派雖源於北，而兼南音，故方而能圓，剛而帶柔，譜旁附點拍。下卷為簡譜，便於初學。

本書為古琴家成公亮先生的古琴譜集，分為傳統、打譜、創作三大部分，收錄二十九首琴曲，涵蓋了成公亮先生所有打譜、創作、改編和整理的古琴曲。《秋籟居琴譜》的整理出版，不僅使成先生的琴學系列（《琴話》《琴課》《琴譜》）得以完整，也是當代古琴界的一大盛事。本書為古琴家成公亮先生的古琴譜集，分為傳統、打譜、創作三大部分，收錄二十九首琴曲，涵蓋了成公亮先生所有打譜、創作、改編和整理的古琴曲。《秋籟居琴譜》的整理出版，不僅使成先生的琴學系列（《琴話》《琴課》《琴譜》）得以完整，也是當代古琴界的一大盛事。

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本书是冒襄关于爱与离散的泪笔记人之书，共四卷，一记作者与董小宛相识、相爱，终成眷属的曲折过程；二记焚香品茗、花前月下的妩媚时光；三记甲申之变后流离失所经历的险难困苦；四记与姻缘相应的谶言和梦兆，全书哀感惋艳，琐细真挚，却也春光无限。