內容簡介 孟小冬與梅蘭芳的合作，可說是一個比「男人更男人」的女人和一個「比女人更女人」的男人的精彩絕配，難怪會顛倒眾生，讓人雌雄莫辨了……於是「冬皇」下嫁「伶王」，成為當時人們所津津樂道的梨園韻事。梅蘭芳為一代京劇大師，其《霸王別姬》、《太真外傳》等戲，唐德剛讚不絕口說：「在二十四小時之內，你可看到蘭芳由一個浪勁十足的楊玉環變成一個以身殉情的虞姬。 這是人類性靈中極端相反的兩面，而蘭芳的秉賦中便蘊藏著人類性靈最高境界中的無數個極端。所以他無論模擬那一種女性美，都能絲絲入扣，達到最高峯。」本書細述其身邊交遊：為他編劇謀劃演出的所謂「戲口袋」、為他籌錢出國、耗盡家財的「錢口袋」、記錄他一生事蹟的貼身秘書、成就他《霸王別姬》經典名作的武生泰斗；當然最精彩的是其他傳記未曾道及的「梅、孟」之戀，孟小冬最後情歸叱吒上海灘的杜月笙，短暫的婚戀餘溫僅留兩人心底。 梅...(展开全部)

《李玉戏曲集(繁体竖排版)(套装全3册)》讲述的是戏曲传奇到了明末，犹如唐诗到了晚唐，形式与技巧虽然工致，却失去了全盛时期的那种清新与蓬勃，出现了衰飒的趋势。然而，在明末清初的苏州，却有一批为梨园撰戏的寒儒，自张一军，脱颖而出。他们汲取现实和历史的题材，有意识地反映社会与人生，一扫浮艳绮靡，形成了个性鲜明、雅俗共赏的艺术风格。戏曲史称这些剧作家为「苏州派」，李玉正是其中最突出的代表。

本書所收錄的六篇文章，在研究方法上多兼採風格分析、史料解讀、和抽樣調查與分析，以解析作品表現特色，並解釋其圖像意涵。各篇研究多所創見，論證詳實，極具學術性和參考價值。 第一篇：〈對大英本《女史箴圖》的圖文關係、繪畫風格、和斷代問題的新見〉。作者推斷該圖為唐末到宋初間摹本；其祖本可能是顧愷之在晉孝武帝康寧三年（375）（或太元二十一年［396］）後所作，藉此勸誡當時後宮女子的行為。 第二篇：〈圖畫如歷史：傳閻立本《十三帝王圖》和相關議題的研究〉。作者發現此圖前段（六帝）和後段（七帝）分別作成於十一世紀和八世紀；在後段中標為陳文帝和陳廢帝二人，應是梁簡文帝和梁元帝；二者的位序應在陳宣帝之前；前段第一人應為王莽（誤標為漢昭帝）；後段反映唐人對南北朝政權傳遞的正統觀，和《貞觀政要》及《帝範》中所見唐太宗對南北朝諸帝在政治、宗教、治國等方面得失的見解；前段為...(展开全部)

在陽光燦爛的日子裡，所有的東西看起來就像是剛從紙上剪下來的一樣，你記得嗎？ 《圖畫•話圖》就是要喚起這種感覺，藉由對基本設計原理的討論：為什麼斜線會充 滿動感，為什麼水平線讓人覺得平穩，為什麼紅色熱情、藍色冷靜。這些視覺結構與 配置的原則以古典童話《小紅帽》為中心，在書裡有了簡單、鮮明的介紹。哈佛大學 教授霍華德•迦納（Howard Gardner）說：「藝術家莫麗•邦用最簡單的線條與形狀， 建構出表現式的藝術世界。然後搖身一變，她引導我們進入那個世界，去暸解它是如 何運作、營造的。」你不必成為藝術家就能看到藝術家創作的方式，因為 《圖畫•話圖》要將藝術家的視野當成禮物，送給每一位讀它的人。

本書為海內外第一部明清婦女之劇作選集，共收錄晚明葉小紈與清王筠、吳藻、何珮珠和劉清韻五位女性戲曲家之完整劇作十種。其中包括王筠之《繁華夢》與《全福記》、何珮珠之《梨花夢》，以及劉清韻之《拈花悟》與《望洋嘆》五種，為當今所罕見；而《拈》、《望》二劇之手抄本於一九九○始被發現，至今從未以刊本形式面世，彌足珍貴。 全書十劇皆經編者校點以便閱讀，另附上相關序跋、題詞作為附錄，書前並有作家與作品簡介以供參考。

本書除收錄鄭問自1990～1998年130幅精彩絕倫的畫作外，並專訪鄭問先生暢談創作的歷程與獨創技法的秘密，並附錄每幅來歷與技法剖析。

谜中世界打破虚幻，久别重逢一起拥抱未来世界。两人坚定如一默契如此。怀疑之中很难挽救。明白苦心，只剩下无微不至的信任。失去记忆忘记小时候的原来相遇。携手并肩不留遗憾。

「週刊ファミ通」連載中の『プラトニックチェーン』のイラストをはじめ、「ぱふ」表紙、『新世紀エヴァンゲリオン』のイラスト、ゲームキャラクターデザイン等、天才絵師―岡崎武士の最新画業を集大成！さらに、映画監督・佐藤嗣麻子原作による幻の名作まんが『爪先立ちて歩く幽霊』を完全収録した、見応え、読み応え十分のイラスト集。CLAMPとのスペシャル対談つき。

力氣大的猩猩爸爸、有樣學樣的北極熊爸爸、愛玩的豬爸爸、還有總是慢半拍的綿羊爸爸、弄巧成拙的大象爸爸……動物爸爸們的各種模樣，是不是和家裡的爸爸有點像呢。