丝绒陨2011年的年度诗选集。 “他更像是古早的雄性，集力与美于一身。他周身长刺，方向各异，无非是为了挂住什么。他是一把冷兵器，优雅修长，霜刃凝雪。他将自我以体积最小的方式叠放，优游自如地穿梭于雌雄这两座大山之间。 ” ——未来主人渐成翁 “总是梦见一些发光而不连贯的碎片，总是在凌晨摸索着起身供认这些细节， 然后他们成为一首诗，不是为了言说，只是梦境与现实奇怪的交织方式。我这样的人，怕是注定要顺水而下，不能攀爬上岸，参加当下人们在岸上举行的聚会。我同时爱与恨着这样那样的梦，直到有一天他们渐次枯萎。于是我就成了一个走出梦来并把碎瓷片扫拢的人。” 电子版下载地址：http://115.com/file/c2u7re7k

《藏地白日梦》与其说是小说，不如说是一本旅游手册，或者已然是一段被亲身实践的旅行，阅读的整个过程，便是进行这样一段带有“飞跃”意义的行程。 因为何小竹写出了主人公的一个梦。一个要飞跃的梦。 在繁华安逸的成都，过着人人艳羡生活的剧作家，在井井有条的美满生活中，陷入了一种无法解释的严重的精神危机。这种精神危机。显而易见肇始于生活中秩序井然的方方面面，生活全部成为一种“既定”，如看一出已知结局的戏。于是，这样一个凡人，便做了一个并非凡人的梦，跳脱出“秩序”的梦： 他要飞往更纯净的地方，海拔4000公尺之上。

《藏地白日梦》与其说是小说，不如说是一本旅游手册，或者已然是一段被亲身实践的旅行，阅读的整个过程，便是进行这样一段带有“飞跃”意义的行程。 因为何小竹写出了主人公的一个梦。一个要飞跃的梦。 在繁华安逸的成都，过着人人艳羡生活的剧作家，在井井有条的美满生活中，陷入了一种无法解释的严重的精神危机。这种精神危机。显而易见肇始于生活中秩序井然的方方面面，生活全部成为一种“既定”，如看一出已知结局的戏。于是，这样一个凡人，便做了一个并非凡人的梦，跳脱出“秩序”的梦： 他要飞往更纯净的地方，海拔4000公尺之上。

简介：“欢迎来到天堂岛，我亲爱的玩家。鉴于你是第一次来到这么有趣的现实里，我准备给你几点忠告。”“第一，必须完全听从服务于天堂岛运营系统。”“第二，游戏副本内死亡即为真正的死亡。”“第三，人之死亡不可逆，禁止为已逝之人使用挽救权。”“第四，游戏副本内禁止出现异能争斗。”“第五，现实死亡前有五分钟的喘息时间，可以安排好后事，也可以使用挽救权。”“第六，如若第一次游戏副本死亡可以降为扮演NPC，表现优异者可以晋升为普通玩家。”“第七，游戏难度会随着等级提升越来越难。”“第八，商城内兑换的商品没有转让权。除非双方在极乐登记处登记方可进行物品交易。”“第九，永远记住，天堂岛的敌人是极乐鸟的天敌。”——————————————————————「予栖凭栏处，闻梦送笛声」—栖梦阁本书又名：《天空之城》《天堂代理人》《我在天堂岛变成极乐鸟》《副本再看玩家一眼就会爆炸》封面是《悲惨世界》的同人（？）在空间看到的，很喜欢。禁止抄袭。如有雷同这也能碰我会很服的。

简介：“欢迎来到天堂岛，我亲爱的玩家。鉴于你是第一次来到这么有趣的现实里，我准备给你几点忠告。”“第一，必须完全听从服务于天堂岛运营系统。”“第二，游戏副本内死亡即为真正的死亡。”“第三，人之死亡不可逆，禁止为已逝之人使用挽救权。”“第四，游戏副本内禁止出现异能争斗。”“第五，现实死亡前有五分钟的喘息时间，可以安排好后事，也可以使用挽救权。”“第六，如若第一次游戏副本死亡可以降为扮演NPC，表现优异者可以晋升为普通玩家。”“第七，游戏难度会随着等级提升越来越难。”“第八，商城内兑换的商品没有转让权。除非双方在极乐登记处登记方可进行物品交易。”“第九，永远记住，天堂岛的敌人是极乐鸟的天敌。”———————————————「予栖凭栏处，闻梦送笛声」—栖梦阁本书又名：《天空之城》《天堂代理人》《我在天堂岛变成极乐鸟》《副本再看玩家一眼就会爆炸》封面是《悲惨世界》的同人（？）在空间看到的，很喜欢。禁止抄袭。如有雷同这也能碰我会很服的。

《瑜伽师地论 声闻地讲录》是南怀瑾先生关于《瑜伽师地论》声闻地部分的讲录，共20讲，约34万字。南先生认为《瑜伽师地论》依次涵盖了人道、天道、声闻道、缘觉道、菩萨道的修证，修行者修好人天乘后才有资格修小乘道，然后才够得上修菩萨道，最后才能修大乘道。他注重声闻乘出家众的修证，目的在于领引修行者入正修行之路。他开篇即有针对性地分析了修行者20种不能得定的原因和修定中的4种障碍，启发学人警惕，以避免修持路上误入歧途。他认为《瑜伽师地论》非常注重因明（逻辑），告诫修行者在学习时要运用逻辑思维加以分析归纳。针对学佛修持者修行时存在的问题，他强调，不论是修哪一种宗教哪一门派，都应先通晓教理，理解其中真义，但又不能仅把教理当做知识学术去研究，而是应注重真修实证，随时随地用功勤修观行，通过修定做工夫将所学佛理证到实际理地；学佛修持的道理最初的就是最后的，最基本的就是...(展开全部)

《瑜伽师地论 声闻地讲录》是南怀瑾先生关于《瑜伽师地论》声闻地部分的讲录，共20讲，约34万字。南先生认为《瑜伽师地论》依次涵盖了人道、天道、声闻道、缘觉道、菩萨道的修证，修行者修好人天乘后才有资格修小乘道，然后才够得上修菩萨道，最后才能修大乘道。他注重声闻乘出家众的修证，目的在于领引修行者入正修行之路。他开篇即有针对性地分析了修行者20种不能得定的原因和修定中的4种障碍，启发学人警惕，以避免修持路上误入歧途。他认为《瑜伽师地论》非常注重因明（逻辑），告诫修行者在学习时要运用逻辑思维加以分析归纳。针对学佛修持者修行时存在的问题，他强调，不论是修哪一种宗教哪一门派，都应先通晓教理，理解其中真义，但又不能仅把教理当做知识学术去研究，而是应注重真修实证，随时随地用功勤修观行，通过修定做工夫将所学佛理证到实际理地；学佛修持的道理最初的就是最后的，最基本的就是...(展开全部)

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國藝會馬華長篇小說專案補助， 聯合報文學獎、時報文學獎、花蹤文學獎得主黎紫書全新創作！ 以人性鋪展馬來小城的俗世河流， 站在晦澀幽暗的路頭，每個人都在尋找未知的出口！ ★ 王德威主編撰序，「當代小說家Ⅱ」系列新作 ★ 現代版《小城畸人》，俱現精彩細密的人性書寫 「《流俗地》娓娓述說一個盲女和一座城市的故事，思索馬來西亞社會華人的命運。黎紫書為當代馬華文學注入少見的溫情，也為自己多年與黑暗周旋的創作之路，寫下一則柳暗花明的寓言。 」 ——王德威（美國哈佛大學Edward C. Henderson講座教授） ／／ 除非有一天你們親自嚐到那滋味， 否則永遠不會明白自己錯過的是什麼。 俗世裡沒有動人的童話； 飄蕩至黯黑深處，該如何捕捉那一抹天光？ 曾對未成年女孩始亂終棄、長相俊俏的大輝， 一個被訛傳已死之人，竟輾轉歸鄉，活生生出現在大街上？ 天資聰穎的盲女銀...(展开全部)

⭐2021年国际布克奖入围之作，格鲁吉亚版《熔炉》⭐