《梨园外纪》记述了20世纪初期活跃于京剧舞台的京剧名伶生活和艺术活动，他们的艺术造诣，成名经过，为人处世的态度，当时的社会兴论以及鲜为人知的轶事，以一系列的生动图景，成为中国京剧发展历史的形象映照。

《梨园外纪》记述了20世纪初期活跃于京剧舞台的京剧名伶生活和艺术活动，他们的艺术造诣，成名经过，为人处世的态度，当时的社会兴论以及鲜为人知的轶事，以一系列的生动图景，成为中国京剧发展历史的形象映照。

想知道这些梨园趣闻吗： 谭鑫培“贝勒爷”的名号有何来头？ 民国有钱人怎么捧角儿？ 为了扮相俊美，民国男伶怎么收拾头面？ 新戏园开张，有哪些讨彩避讳的玄妙讲究？…… 1939年5月至1940年4月，著名戏曲理论家徐慕云在《申报》“游艺界”专栏连载《梨园外纪》，重在记录民国时期京剧名伶的艺事趣闻和日常生活，品评生、旦、净、丑各行当的舞台艺术与不同派别的表演特点。本书与《故都宫闱梨园秘史》可谓姊妹篇，共同构成了一幅清末民国京剧界台前幕后、发展繁荣的生动画卷。

想知道这些梨园趣闻吗： 谭鑫培“贝勒爷”的名号有何来头？ 民国有钱人怎么捧角儿？ 为了扮相俊美，民国男伶怎么收拾头面？ 新戏园开张，有哪些讨彩避讳的玄妙讲究？…… 1939年5月至1940年4月，著名戏曲理论家徐慕云在《申报》“游艺界”专栏连载《梨园外纪》，重在记录民国时期京剧名伶的艺事趣闻和日常生活，品评生、旦、净、丑各行当的舞台艺术与不同派别的表演特点。本书与《故都宫闱梨园秘史》可谓姊妹篇，共同构成了一幅清末民国京剧界台前幕后、发展繁荣的生动画卷。

简介：虽与阮郎情深意重，却终究不过是黄粱一梦，梦醒后跌落，粉身碎骨，无影无踪……                                                           ——惊鸿    本以为你惊鸿了我的时光，此生若是错在相遇，愿来生不相逢，许你一个善终，唯我一人心痛……                                                    ——时绎  那年长街春意正浓，烟雨如梦，洛妍，你若不记，我亦伴你，宁卑微换个笑容，或沦为平庸，不求你念起，只求你依旧笑颜……                                                    ——黎尘    你撑伞拥我入怀中，一时心头悸动，似你温柔剑峰，风吹过暗香朦胧。却似那话本般，黎尘，你，不负国，负了我……                                                    ——洛妍绝对原创！绝对原创！绝对原创！重要的事说三遍！！！

【民俗戏曲+白切黑女主】 【昆曲世家少女vs性情乖张邪神】 戏伶变成木偶，黑猫会说人话 正为实习证明发愁的栯梦渺忽然收到了来自官方部门的offer，他们说戏曲与现实正在融合，要想阻止这场灾难，需集结戏曲界的人才入戏，借助一位戏中神的力量 那是个红衣墨发的俊美青年，冷漠又恶劣，阴晴不定的像条疯狗，随时可能置她于死地 跨越时间与次元的界线，将你之名，刻于我心 立意：爱，是自卑弃暗投明的时刻

灯火初上的戏台，锣鼓一响，粉墨登场之间，观众看到的是千姿百态，却很少有人知晓背后的功夫与心血。《梨园原》正是这样一部由艺人亲笔留下的表演论著，它把舞台背后的秘密娓娓道来。 作者黄旛绰，清中叶资深梨园艺人，曾将演艺心得整理为《明心鉴》，后经庄肇奎补证扩充，重定名为《梨园原》。全书融合乾隆、嘉庆、道光三代的演艺经验，是清代唯一专门论述戏曲表演的专著，极具史料与实践价值。 书中详尽讲解“身段八要”“辨八形”等技法，涵盖台步、身段、手眼身口等要领，强调演员既要理解内心，又要真情投入，使舞台表演宛如现实再现。《梨园原》既是实用的梨园指南，也是一部映照艺术精神的经典著作，展现了梨园艺人代代相传的执着与智慧。

来看不谙世事的少军阀，如何成功蜕变，并俘获另一个军阀。 梨园美娇娘（划掉）玉面狐狸阚成歌×憨傻太子爷（划掉）笑面阎王李季铎

《醉梨园》为“中华风雅”书系中的一册，是一部系统展现中国经典传统戏曲的著作，作者以扎实的学术基础，流畅从容的笔调，书写了中国传统戏曲的源流、种类、文本和角色行当的历史。作者在展示多年来中国传统戏曲学术研究成果的同时，还阐释了历代戏曲艺术家蕴藏其中的生活与审美经验，从通识性、知识性、趣味性、生活性和可读性出发, 以丰富的戏剧资料与生动的文本及舞台范例为基础，用提纲挈领的纵横笔触书写出戏曲的历史、区域特征、文化面貌及审美意义，使读者在了解中国戏曲书面文字与场上表演发展的同时，能于戏曲的具体百态间感受到中国传统美学的魅力。

《梨园记》由中国作协创研部主任梁鸿鹰主编。选录了当代知名女家阿袁在国内著名文学期刊上发表过的中短篇小说8篇，其中包括全国获奖的小说。阿袁的作品被人称之为“携带着古典诗词般地迷离”，是个典型的学院作家，在小说的“谱系”上，又与张爱玲、钱钟书、白先勇等一脉相承，小说就像莲藕，又像拔丝苹果，总能带起千丝万缕的历史文化记忆。突出表现在“喻”上，总能把当下的人和事，与诗经，与唐诗宋词，与京剧昆曲打成一片，从而构成了一种极具张力的喻说方式。钱钟书式的明喻，在她那里也被用得得心应手，比如把某种性爱竟比喻成“如《诗经》的句式一样，一唱三叹，回旋往复”。从这一点上来看，整个中国20世界的新文学，在语言的叙述上一直处在一个探索阶段，但是阿袁的《梨园记》，似乎看到了已被欧化了的现代汉语与自己的远祖打成一片的可能性。