戏曲谚诀是艺人流传的口头语，有褒有贬，有用简单的术语，在工作时进行交流；还有一种切口，局外人是听不懂的，我向杨宝忠、王少卿学习了这套切口，可以和他们对话，其实这些东西对我用处不大，因为我并没有和他们有什么合作又不愿外人知道的事，当时是出于好奇而学会的。 杨非同志所著《梨园谚诀辑要》是戏曲界流行的语言，搜辑的面很广，从事戏曲工作的同志能从这些谚语中得到启发和领悟。 本书对表演的唱、做、念、打，音乐伴奏，服装扮相，以及砌末道具，都用美学观点分门别类加以剖析。更重要的是提出了看法，使读者能从这些谚诀的含意进一步咀嚼体会，运用到舞台实践中去，同时，也能从这些前辈艺人留下的口述经验中，检验在今天舞台上的实用价值，起到推陈出新，古为今用的效益。 目录 序 自序 一　戏曲表演类 1.唱功 2.念功 3.做功 4.打功 二　戏曲乐队、舞台美术类 三　演员道德类 四　...(展开全部)

法谚（一），ISBN：9787503672040，作者：郑玉波 著

简介：一个来自神明创造的游戏，成就神明的我

简介：一个来自神明创造的游戏，成就神明的我

简介：写一些类似番外的事主写：前期谚樱 后期谚朤（ying三声）的自设番外故事（祂的名字只是个称呼，随她而变标签的“脑洞”主要在次写：设定集、人物档案（后期会编辑、修改，（档案内容不一定真，是主要根据其世界观人物观察，其他人评论，次是创世神评论透露（有些事祂也不太知道（格式：打引号内的符号，“/”和“/”之间的是被划掉的内容“□”是因为某些原因无法辨认的内容（如因被毁坏、划烂、泼洒的字迹不清楚，或是不能过审有人评论说过的内容会打引号“ ”是一个综合评价角色心理三观可能有问题见谅，但恶人一定有恶报！写爱恨情仇，还有深层思考哲理什么的，文笔因年龄心理稍显混乱，喜欢藏伏笔、巧思、暗喻、线索，刻画人物和展现“脑洞”文笔细腻，想全部理解需要细品，看个乐子也行作者是初中生的（还在上学，放学缘更，不会断更

佛法博大精深，佛典浩瀚广博，有条件者，能深入三藏，系统研读，亲自体味，自是最佳之选。所辑佛典，或全文，或节选。凝众家之精华，辅现代之译述，变繁复名相为通俗浅见，以此［方便施设］，具［渡海之舟筏］。 “红花白藕青荷叶，三教原本是一家。”佛教自东渐伊始，及至佛教的中国化、中国佛教，即搭蔓于儒道之体，纠葛在融变之间。所选佛典，依时间顺序，据意译与义译相结合的原则进行现代译述，以佛义为基，看“三教”之渊源与流变。借此“方便施设”，开了解与研究佛教之山门，以期对理解和把握中国佛教的发展脉络与深化思想有所助益。 《佛典辑要》按中国佛教发展的历史进程，依时间顺序，或全文或节选最能体现各个历史时期、各个重要佛教思想家和佛教宗派思想的主要经论和著述，以义译兼意译的原则，对所选原典和著述进行现代译述，并对其核心思想及至撰著缘由、背景等，加以揭示或概述。所及《金刚经》...(展开全部)

继明《正统道藏》和《万历续道藏》之后收书最多的道教丛书。《道藏辑要》所收道藏已有之书，不尽按原貌转录，或不分卷，或删略甚多。例如《云笈七箓》不分类，且删去数十卷之多。它认为道书“但贵发明妙蕴，不在多著文词”，而不收录《太平经》《无上秘要》《道法会元》《灵宝领教济度金书》等大部道书。所辑是否道藏之要或已尽道藏之要，自当别论。《道藏辑要》的主要价值在于增收了正、续道藏以外之百余种道书（包括重刊本续入的部分），其中绝大部分是明清时代新出的著作，为研究明清道教提供了可贵的资料。

佛法博大精深，佛典浩瀚广博，有条件者，能深入三藏，系统研读，亲自体味，自是最佳之选。所辑佛典，或全文，或节选。凝众家之精华，辅现代之译述，变繁复名相为通俗浅见，以此［方便施设］，具［渡海之舟筏］。 “红花白藕青荷叶，三教原本是一家。”佛教自东渐伊始，及至佛教的中国化、中国佛教，即搭蔓于儒道之体，纠葛在融变之间。所选佛典，依时间顺序，据意译与义译相结合的原则进行现代译述，以佛义为基，看“三教”之渊源与流变。借此“方便施设”，开了解与研究佛教之山门，以期对理解和把握中国佛教的发展脉络与深化思想有所助益。 《佛典辑要》按中国佛教发展的历史进程，依时间顺序，或全文或节选最能体现各个历史时期、各个重要佛教思想家和佛教宗派思想的主要经论和著述，以义译兼意译的原则，对所选原典和著述进行现代译述，并对其核心思想及至撰著缘由、背景等，加以揭示或概述。所及《金刚经》...(展开全部)

《越谚》，清代范寅著，是记录当时越地（绍兴）方言的作品。作者花数年时间，“爱据勾践旧都之区”，革心搜集越地乡言俚语，民歌童谣，“信今传古之语所口习耳熟者，分编《语言》，《名物》《音义》为上，中，下三卷”。他对搜集到的乡言俚语，求古训，找出典，考本字，辨俗字，“使言之于口者，悉达之于笔，淹雅者通今，谫陋者博古”。经过几年努力，终于光绪四年（1878）著成《越谚》，结集成书。书中对越地风俗，伦理，气象，农业，处世等等都涉及，并注重对越地方言词语的探源或稽古，对研究清代中晚期越方言的语音，词汇，语法及越地文化有非常重要的价值。 　　今所见《越谚》为谷应山房藏板，光绪壬午仲夏刊，因系刻板印刷，繁体字竖向排版，无标点，多异体字或省写（有缺笔现象），再加上为尽可能忠实地记录独特的方言方音，范寅还创造了一些越地独有的方言词语用字，使得一般读者难以卒读。 　　为便于...(展开全部)

简介：虽与阮郎情深意重，却终究不过是黄粱一梦，梦醒后跌落，粉身碎骨，无影无踪……                                                           ——惊鸿    本以为你惊鸿了我的时光，此生若是错在相遇，愿来生不相逢，许你一个善终，唯我一人心痛……                                                    ——时绎  那年长街春意正浓，烟雨如梦，洛妍，你若不记，我亦伴你，宁卑微换个笑容，或沦为平庸，不求你念起，只求你依旧笑颜……                                                    ——黎尘    你撑伞拥我入怀中，一时心头悸动，似你温柔剑峰，风吹过暗香朦胧。却似那话本般，黎尘，你，不负国，负了我……                                                    ——洛妍绝对原创！绝对原创！绝对原创！重要的事说三遍！！！