一部以哲学思辨视角展现非物质文化遗产活态传承的人文纪录片。内容聚焦湖湘大地非遗技艺的守护、创新与重生，深挖非遗传承中的东方哲学根基，通过匠人自述、跨界对话、哲学点睛、学者解读，展开传统与现代的深度思辨，以“AI+虚拟”、“科技+文化”等前沿技术全景式呈现湖南在非遗系统性保护上的创新实践，为传统文化创造性转化与创新性发展提供鲜活范本。

本片以架空的仙侠世界为背灵,讲述了分厘人、妖不同阵昔的重生和菩提为爱情与世俗和恶势力奋起抗争的感人故事。影片中。男女主人公重生与昔提在机鉴巧合之下相识相和、相爱,却因为世俗秩序的反对和恶势力的阻挠而无法相守。男主人公重生最初因怕麻烦而总对妖怪避而远之，但在遇到菩提、一同经历种种波折后,逐渐变得勇敢,甘愿奉献,甚至为爱人舍生忘死。女主人公菩提乃人妖结合所生,体内潜藏魔性,但她却一心向善,并未放任成魔，即使后来被人设计堕入魔道，心中残存的善念也支撑着她一直没有放弃自我。本片以仙侠爱情为主线,并在跌宕起伏的情节中升华主题,体现了爱可以感化一切的伟大力量。

本片以架空的仙侠世界为背景，讲述了分属人、妖不同阵营的重生和菩提为爱情与世俗和恶势力奋起抗争的感人故事。影片中，男女主人公重 生与菩提在机缘巧合之下相识、相知、相爱，却因为世俗秩序的反对和 恶势力的阻挠而无法相守。男主人公重生最初因怕麻烦而总对妖怪避而远之，但在遇到菩提、 一同经历种种波折后，逐渐变得勇敢，甘愿奉献 ,甚至为爱人舍生忘死。女主人公菩提乃人妖结合所生，体内潜藏魔性 ,但她却一心向善，并未放任成魔，即使后来被人设计堕入魔道，心中残存的善念也支撑着她一直没有放弃自我。本片以仙侠爱情为主线，并在跌宕起伏的情节中升华主题，体现了爱可以感化一切的伟大力量。

明代，皇家选秀。富户俞仁嫌婿张少莲家贫，逼其退婚，令女应选。女素秋与母计议，取玉钏一对，命丫环鸾英送一只去张家，以为迎娶之资。张友韩臣冒名进府，骗奸素秋。恰逢江海入室盗窃，杀死俞母和鸾英，劫走另一玉钏。少莲蒙冤入狱，素秋方知被骗失身，遂羞愤自尽。江海售卖玉钏于街巷，偶遇韩臣之妹玉姐，闻知韩亦有玉钏一只，乘机窃得，却被公差擒获。御史陈智审理积案，发现疑点，乃传唤韩臣。玉姐随兄上堂，实言佐证，令真相大白。玉姐爱慕少莲，自荐为妻。陈智撮合，二人成婚。

明代，皇家选秀。富户俞仁嫌婿张少莲家贫，逼其退婚，令女应选。女素秋与母计议，取玉钏一对，命丫环鸾英送一只去张家，以为迎娶之资。张友韩臣冒名进府，骗奸素秋。恰逢江海入室盗窃，杀死俞母和鸾英，劫走另一玉钏。少莲蒙冤入狱，素秋方知被骗失身，遂羞愤自尽。江海售卖玉钏于街巷，偶遇韩臣之妹玉姐，闻知韩亦有玉钏一只，乘机窃得，却被公差擒获。御史陈智审理积案，发现疑点，乃传唤韩臣。玉姐随兄上堂，实言佐证，令真相大白。玉姐爱慕少莲，自荐为妻。陈智撮合，二人成婚。

一个年轻人过早的死亡，将破碎的家庭和他们的社区通过共享内存和损失。

一个年轻人过早的死亡，将破碎的家庭和他们的社区通过共享内存和损失。

相由心生，这是一场梦境与现实的讨论，也是理想主义者对潜意识的探寻，破除四相明悟本心，在现实和梦境了，像条鱼既是自由的，又是约束的。

相由心生，这是一场梦境与现实的讨论，也是异类对梦想的潜意识探寻，有人在梦里醒着，也有人在现实装睡，就像那条鱼。

《梵高》（Van Gogh，阿兰·雷乃，1948年|17分钟|35毫米|黑白|有声）以荷兰著名画家梵高（1853—1890）的绘画作品作为影像素材讲述了梵高的生平并评述了他的绘画艺术。法国南部普罗旺斯地区一望无际的麦田，古朴清幽的农舍，梵高及其朋友和邻居们的形象依次出现在银幕上。这些形象不是摄自现实的生活场景，而是取自画家的绘画作品，零碎的形象在摄影机的关照之下复活起来。本片导演阿兰·雷乃（Alain Resnais）1922年生于法国瓦纳市，1943年入巴黎高等电影学院学习剪辑。在1959年因执导故事片《广岛之恋》而一鸣惊人之前，他的电影创作活动主要是在纪录片方面，并成为二战后法国纪录电影学派“三十人集团”的核心人物。1940年代末到1950年代初，雷乃拍过一系列美术纪录片，本片即是其中的一部。本片的表现手法，正如雷乃在本片的片头字幕上所说，就是“仅仅通过绘画作品展示这位伟大现代画家的生命传奇与精神历险”，探索“绘画作品中的形象和事物能否在电影叙事中取代现实生活中的形象和事物，以及观众能否接受这些形象并顺利进入画家的内心世界”。