梵藏汉对照词典，ISBN：9787105009671，作者：安世兴编著

《中论颂:梵藏汉合校•导读•译注》主要内容：《中论颂》是公元二三世纪时印度论师龙树的代表作，是大乘佛教的义理基石。该论上承般若经，下启中观派，阐述“一切皆空”的思想体系，主张一切存在唯是名言而无对应自体。这一思想不仅影响了后世所有的佛教宗派，在人类思想史上也独树一帜。 5世纪初鸠摩罗什将青目释《中论》译汉，对中国佛教的义理研习和宗派沿革产生了深远的影响，龙树由此被誉为“八宗共祖”。 《中论颂:梵藏汉合校•导读•译注》梵藏本以及什译于一处，力求汇校善本并吸取学界研究成果。书中附上笔者直接译自梵文的现代汉语译注，并在每一品的开头添设“导读”以疏通文义，希望能为有志研习《中论》者提供有益的参考。

《中论颂:梵藏汉合校•导读•译注》主要内容：《中论颂》是公元二三世纪时印度论师龙树的代表作，是大乘佛教的义理基石。该论上承般若经，下启中观派，阐述“一切皆空”的思想体系，主张一切存在唯是名言而无对应自体。这一思想不仅影响了后世所有的佛教宗派，在人类思想史上也独树一帜。 5世纪初鸠摩罗什将青目释《中论》译汉，对中国佛教的义理研习和宗派沿革产生了深远的影响，龙树由此被誉为“八宗共祖”。 《中论颂:梵藏汉合校•导读•译注》梵藏本以及什译于一处，力求汇校善本并吸取学界研究成果。书中附上笔者直接译自梵文的现代汉语译注，并在每一品的开头添设“导读”以疏通文义，希望能为有志研习《中论》者提供有益的参考。

影印依牛津克拉伦登（Clarendon）出版社的1960年重印本。 南京爱德（《圣经》印刷处）印制；正文40克上等字典纸，布面精装。 本词典的一大特点为，威廉斯依据自己的比较语言学学养，注重印欧各种语言间的同源性。因此，这部《梵英词典》的副标题是“特别参照同源的印欧语言作出词源学和文献学的编排”。本词典词条部分共1333页。 本书至今仍是普遍使用的英文版梵文词典，并且还是研究和学习印欧语重要的工具书。威廉斯从1851年起，间断地从事编纂这部词典的工作，而从1858年起，全力投入这项工作。1872年完成词典编纂，出版第一版。此后他继 续从事增订工作，直至1899年完成增订版，收词量达18万个。

本书是一部综合性藏汉双解的大型辞书.它在不同程度上反映了藏族文化的各个方面，收词范较为广泛，解释比较详细，具有较高的实用价值和学术价值，是现有藏文辞书中比较好的一部。书中的汉文释文，采用了现代书面语。佛学和因明学的翻译，基本上保留了原来的译法，这对一般读者来说，似较生疏，但对具有一定基础知识的读者，藏汉两文互相参证，是能够理解的。“附录”中的“动词变化表”，经过有关地区的藏族学者讨论、审定，统一了动词正字法。“藏族历史年表”也有一定的参者价值。百余幅图片，除了摄影作品外，均系强巴等藏族画师绘制，民族色彩比较浓厚，既有助于了解词目内容，又可以作为艺术品欣赏。

本书是一部综合性藏汉双解的大型辞书.它在不同程度上反映了藏族文化的各个方面，收词范较为广泛，解释比较详细，具有较高的实用价值和学术价值，是现有藏文辞书中比较好的一部。书中的汉文释文，采用了现代书面语。佛学和因明学的翻译，基本上保留了原来的译法，这对一般读者来说，似较生疏，但对具有一定基础知识的读者，藏汉两文互相参证，是能够理解的。“附录”中的“动词变化表”，经过有关地区的藏族学者讨论、审定，统一了动词正字法。“藏族历史年表”也有一定的参者价值。百余幅图片，除了摄影作品外，均系强巴等藏族画师绘制，民族色彩比较浓厚，既有助于了解词目内容，又可以作为艺术品欣赏。

本书以敦煌文献中的于阗文咒语《不空羂索陀罗尼》、《善门陀罗尼》、《智炬陀罗尼》、《出生无边门陀罗尼》为主要材料，研究唐代玄奘之后不空之前、武周时期的北方方音。重要的结论有，在不空之前，至少菩提流志、智严等人已经用后来称作“不空音系”的西北音来对音了，说明这个音系在不空之前已经存在，不空只是作为集大成者用这个音系来译经。武周时期，北方方言已经存在中原音和西北音两大方言区。本书还讨论了和于阗文咒语对音相关的藏文、梵文的语音问题。