20世纪70年代末80年代初，西方马克思主义传入中国，在中国产生了广泛的影响。几十年来的历史表明，我们能够而且应当从当代国外马克思主义思潮，特别是西方马克思主义思潮当中，获取实现马克思主义中国化的理论资源。当代国外马克思主义思潮，尤其是西方马克思主义的学理观点在中国学术思想界的播放，与马克思主义中国化理论的推进，以及与马克思主义在中国的发展并不是分离的。综观西方马克思主义理论，其主要内容是对马克思主义、资本主义以及社会主义和共产主义的研究，而其对中国产生影响的也主要表现为对三个方面的研究。本书在简要探讨西方马克思主义在中国传播的三个主要阶段所产生的影响的基础上，着重分别研究西方马克思主义的这三个方面的理论在中国的传播和产生的影响。本书还跟踪研究了西方马克思主义在经历了2008年国际金融危机，特别是新冠肺炎疫情后，围绕马克思主义、资本主义以及社会主义和共产主义这三个方面理论所展开的新反思，剖析了其最新的理论成果。

20世纪70年代末80年代初，西方马克思主义传入中国，在中国产生了广泛的影响。几十年来的历史表明，我们能够而且应当从当代国外马克思主义思潮，特别是西方马克思主义思潮当中，获取实现马克思主义中国化的理论资源。当代国外马克思主义思潮，尤其是西方马克思主义的学理观点在中国学术思想界的播放，与马克思主义中国化理论的推进，以及与马克思主义在中国的发展并不是分离的。综观西方马克思主义理论，其主要内容是对马克思主义、资本主义以及社会主义和共产主义的研究，而其对中国产生影响的也主要表现为对三个方面的研究。本书在简要探讨西方马克思主义在中国传播的三个主要阶段所产生的影响的基础上，着重分别研究西方马克思主义的这三个方面的理论在中国的传播和产生的影响。本书还跟踪研究了西方马克思主义在经历了2008年国际金融危机，特别是新冠肺炎疫情后，围绕马克思主义、资本主义以及社会主义和共产主义这三个方面理论所展开的新反思，剖析了其最新的理论成果。

近代科学在清末民初的输入和传播是中国近现代科学发展史上的重大关节之一。本书从浩瀚的清末民初科学文献中，编选若干重要资料。全书包括五个部分：一、译著，二、译著序跋、凡例，三、论说，四、人物、机构、纪事、诗歌，五、书目、提要、读书指南。本书所选资料大多形成于1849至1916年，其中包括《天文论略》、《格物穷理问答》、《博物新编》、《物竞篇》、《天择篇》、《日本调查算学记》、《益智书会书目》、《初学读书要略》、《东西学书录》和120余篇译著序跋例言等。编者对这些资料进行了校勘、标点和整理。可供对中国近代科学史、文化交流史、翻译史、思想史等有兴趣的读者和研究者参考。

近代科学在清末民初的输入和传播是中国近现代科学发展史上的重大关节之一。本书从浩瀚的清末民初科学文献中，编选若干重要资料。全书包括五个部分：一、译著，二、译著序跋、凡例，三、论说，四、人物、机构、纪事、诗歌，五、书目、提要、读书指南。本书所选资料大多形成于1849至1916年，其中包括《天文论略》、《格物穷理问答》、《博物新编》、《物竞篇》、《天择篇》、《日本调查算学记》、《益智书会书目》、《初学读书要略》、《东西学书录》和120余篇译著序跋例言等。编者对这些资料进行了校勘、标点和整理。可供对中国近代科学史、文化交流史、翻译史、思想史等有兴趣的读者和研究者参考。

足球在中国的传播可划分为四个阶段，第 一阶段呈现出沿海性、自然性和民间性特点。第二阶段则是足球成为举国体育的一部分的时期。第三阶段则源于1992年的足球改革。第四阶段则以2015年足协脱离体总成为民间社团为开端。足球在中国的传播出现了一种从原点再到原点的循环性形态。在三大球的范畴内，以男足为代表的中国足球的国际地位最 低。较诸其他项目，足球在中国的传播过程中所遭受的阻力也是很大的。这种阻力包含了三方面的因素。第 一，儒家文化的尚文倾向致使许多人不愿意将毕生之精力投放其中。第二，足球的先祖是蹴鞠，而蹴鞠在中国文化中一直背负着负面声誉，这种文化使得足球受到歧视。第三，足球是体育项目中参与人数最多的项目，其团队意识要求很高，具有高水平的自觉性、自律性和法精神的惯常性储备能量，这和中国文化中的尚权威的思想有所抵牾。足球在中国的传播超越了体育的界限，已然进入文...(展开全部)

本书以日本动漫在中国的传播为主要研究对象，通过对高度发达的日本动漫产业及其在世界的传播、日本漫画在中国的出版与传播、日本动画在中国的传播、日本超人气动漫作品在中国的传播及影响、日本动漫中国受众群体及其特点、日本动漫游戏在中国的传播、日本动漫衍生品在中国的销售及传播以及日本动漫在台湾地区的传播等进行考察，以较为全面的视角来探讨日本动漫在中国的传播及对中国动漫产生的影响等。希望通过此次研究，为中国动漫产业的发展提供参考和借鉴。

佛教传入中国，与本土文化相融合，孕育出独特的中国佛教，这至少经历了三四百年。东晋庐山慧远以前的中国早期佛教，就是一部中国人如何回应佛教这种外来文化的历史，同时也是一部中外僧人如何同化两种不同文化的历史。作者以翔实的史料、独钎的视角重现了这段激荡人心的历史画卷，叙述了公元4世纪、5世纪初中国南部和中部地区佛教的特点，剖析了佛教在当时中国传播的社会背景，尤其是当时的夷夏关系、政教关系和佛道关系，并以丰富的资料反映了当年中外僧人的弘法生涯。读者藉此可以较为全面地了解佛教不断本土化的壮阔历程。

欧仁·鲍狄埃作词、皮埃尔·狄盖特作曲的《国际歌》是国际共产主义运动的标志性符号，列宁曾赞誉它是“全世界无产阶级的歌”。1920年以降，《国际歌》通过法、俄两条不同渠道传入中国，运用于中国革命的具体实践，堪称中国共产党历史的见证。本书分为三部分：第一编“译本”，汇集了33份来自不同译者的《国际歌》中文文本；第二编“底本”，收录了影响《国际歌》中文翻译的法、俄、英、德等语种的外文文本；第三编“传播”，通过对1920至1949年间报刊文献的梳理，呈现了《国际歌》在近代中国的传播情况。 本书是一部关于《国际歌》在近代中国接受史的资料汇编。全书分三编：第一编“译本”，收录了33份《国际歌》的中文文本，涉及列悲、张逃狱、耿济之、郑振铎、瞿秋白、萧三、陈乔年等人的翻译，旨在系统梳理自1920年代传入中国以后，直至1962年《人民日报》公布官方版本，四十余年间《国际...(展开全部)

中唐释智广《悉昙字记》是综合运用当时所传的梵、汉文字学、音韵学等语言学知识来系统地对梵文悉昙字体及梵语语音进行描述的语言学专著。《悉昙私记》是对它所作的最早的解释专著，为理解历史上种种见解提供了有独特学术价值的参照。本书对《悉昙私记》进行了校勘，对宗叡当时所用的《悉昙字记》版本进行了复原，此外，对宗叡的经历、《悉昙私记》的写作与学术价值进行了初步的研究。