《对镜检讨》内容简介：在牛汉的口述回忆录《我仍在苦苦跋涉》里，提到聂公诗集出版时的情景：《聂绀弩诗集》由胡乔木主动作序。一天聂公夫人打电话给牛汉，让他赶紧到他们家去，聂夫人说：“不好了，大祸临头了。”牛汉匆匆赶到聂家，只见聂公仰面朝天躺床上，抽烟，头都不转过来，说：“胡乔木作序，对我的诗全看了，这就坏了，他知道我内心想什么了。”聂公举例说，抗日战争前夕，胡是由雪峰派人护送到延安去的。

简介：顾温后续

《中国现代民俗学检讨》以中国现代民俗学为例，对中国现代学术的学术生态以及学术模式展开讨论。讨论主要集中在学科定位、田野作业、人才培养、研究范式、学术取向、理论与方法等几个方面，但在具体的考察中，《中国现代民俗学检讨》并未对以上诸方面进行全面梳理，而是从一些具体个案或现象出发，由点及面，条分缕析，试图借以管窥全豹，勾勒整个中国现代民俗学的现状与走势。作者试图从行业民俗与科学哲学两个视角切入，检讨中国现代民俗学的学科发展策略，讨论其经验与困惑。这些经验和困惑既是中国现代民俗学的，许多方面也是中国近现代人文社会科学发展过程中所共同遭遇的。

《中国现代民俗学检讨》以中国现代民俗学为例，对中国现代学术的学术生态以及学术模式展开讨论。讨论主要集中在学科定位、田野作业、人才培养、研究范式、学术取向、理论与方法等几个方面，但在具体的考察中，《中国现代民俗学检讨》并未对以上诸方面进行全面梳理，而是从一些具体个案或现象出发，由点及面，条分缕析，试图借以管窥全豹，勾勒整个中国现代民俗学的现状与走势。作者试图从行业民俗与科学哲学两个视角切入，检讨中国现代民俗学的学科发展策略，讨论其经验与困惑。这些经验和困惑既是中国现代民俗学的，许多方面也是中国近现代人文社会科学发展过程中所共同遭遇的。

重生是个技术活，别人无一例外的重生在了高考后，欢天喜地躲过高考大劫，开启要风得风的恣意人生。前世华墙北电子商城档主王浩东，却以模拟考总分360分学渣之姿，丝滑的重生在了高考前冲刺第59天……又要被高考蹂躏一次吗？更悲催的是，发现这一刻全校师生正等着他上去检讨……粉嫩新人不会写简介，写的好痛苦，但愿有那么一天，天下网文无简介。

本书将最近15年来中国企业界最著名的一些“总裁检讨书”编撰在一起。 写“检讨书”的这些总裁，是一个特殊的族群，代表人物是：史玉柱、吴炳新、姜伟、宋如华、仰融、张树新、唐万新、李东生、任正非、任晋生、冯仑。他们检讨： 张树新：我们是这个行业中犯错误最多的人 仰 融：我没有为华晨培养一个好的接班人 唐万新：德隆的6个失误 史玉柱：论民营企业的“13种死法” 姜 伟：总裁的20大失误 宋如华：我不是一个合格的CEO 任正非：华为的冬天 任晋生：我们为什么如此平庸 …… 他们，有过往日的成功，也有曾经的失败，也有的仅仅因为居安思危的忧患意识而检讨。对于他们的检讨，无论你是刚刚起步的“创业菜鸟”，还是已经走过了10多年、乃至20多年商业历程的“资深商人”，都应该停下来，听一听他们检讨的声音。

本书在当代学者反思“《家语》王肃伪作”说的基础上，立足于古典文献学史与学科理论，对这一《家语》伪书说的演进历程、概念内涵，以及前人论证此说的方法逻辑、心理意图与研究实质等问题再做检讨。结论认为“《家语》王肃伪作”说于清乾隆年间论定，强调王肃从诸多古书中选取素材，有目的地对其中的内容进行了全面改动以伪造《家语》，从而使得此书在整体上反映王肃个人的观点意见，带有其自身的风格色彩，应当被视为其个人的创作。以范家相、孙志祖为代表的清代《家语》辨伪者在阎若璩所开创的疏证辨伪范式的影响下，以比勘疏证的方法尝试对《家语》中王肃作伪的痕迹进行清理，以此证明“《家语》王肃伪作”这一命题。然而他们在辨伪中存在着预设立场以循环论证和过度推衍以强行将王肃与伪迹相绑定的情况，其实未能证明自己的观点。联系时代风气，“《家语》王肃伪作”说在清代之所以形成并大盛，这与当时学术界“崇...(展开全部)

传说中托普的第一桶金掘自青城山，为什么说与“中功”有关？ 托普系控股、参股了哪150家企业？ 2001年，托普冠名上海申花队的1000万美金哪里来的？ 托普科技上市前夜，来自香港的一封紧急传真件内容是什么？ 在十周年庆典之夜大闹成都双流国际机场，宋如华是是酒醉还是心乱？ 招聘5000名软件工程师的内幕是什么？ 记者街头被打与托普内部的“特务”机构有何关联？ 宋如华通过哪些渠道转移了多少钱到美国？ 宋如华为什么一直留着平头发型？ …… 有人说，1995年托普内部组建了秘密“特务”机构；有人说，托普伤害了全中国程序员的心；有人说，托普系“三驾马车”的资本秘闻永远都讲不清…… 《21世纪经济报道》资深记者、宋如华前秘书等联袂大曝“托普经济帝国”...(展开全部)