关于日本曾派出数以千百计的教习来华执教一事，长期以来并不为国人所熟知。要完整地复原近代日本对华的教习派遣制度并评论这一制度的功过，有相当的难度。该书出版后受到中日学界的高度关注，在日本很快翻译出版了日文版。日本学者评价云：“过去不为人所重视的一段历史事实，又得到了发掘和重视。” 本书为中文第三版。 在中日文化交流史上，向来是中国作为文化输出的一方。中日甲午战争之后，当时政府中的一些官员以及部分知识分子才认识到向西方，尤其是日本学习，进行改革的紧迫性。从1901年到1911年这11年间，清朝政府聘请了大批日籍教师充任中国新式学堂的教员。这些日籍教师在历史上被称为“日本教习”。本书收入了汪向荣先生有关“日本教习”的研究性文章。这些文章不但从不同方面阐述了日本教习来到中国的历史背景、他们在中国从事的教育活动，还论及一些回到日本之后的日本教习对中日文化交流所...(展开全部)

半个世纪以来， 研究中日文化交流史的人不少， 但很少有人提及两国文化逆转的情况， 也很少有人研究中国的留日学生， 但不必说曾经在二十世纪初活跃在中国各地的日本教习， 其原因，可能由于这些是失败的历史。不宜深究， 也可能是因为资料缺乏， 难以着手。 在中国新教育的建设过程中，对日本教习所起的作用， 所作的贡献应该有所认识， 也应该有一个实事求是的评价， 尽管这段历史经历的时间不长， 而且还是段失败的历史。

在中日文化交流史上，向来是中国作为文化输出的一方。中日甲午战争之后，当时政府中的一些官员以及部分知识分子才认识到向西方，尤其是日本学习，进行改革的紧迫性。从1901年到1911年这11年间，清朝政府聘请了大批日籍教师充任中国新式学堂的教员，这些日籍教师在历史上被称为“日本教习”。本书收入了汪向荣先生有关“日本教习”的研究性文章。这些文章不但从不同方面阐述了日本教习来到中国的历史背景、他们在中国从事的教育活动，还论及一些回到日本之后的日本教习对中日文化交流所做的积极贡献以及中日两国人民官方和非官方的交流活动，为读者提供了一个独特的理解中日文化交流史的角度。

在中日文化交流史上，向来是中国作为文化输出的一方。中日甲午战争之后，当时政府中的一些官员以及部分知识分子才认识到向西方，尤其是日本学习，进行改革的紧迫性。从1901年到1911年这11年间，清朝政府聘请了大批日籍教师充任中国新式学堂的教员，这些日籍教师在历史上被称为“日本教习”。本书收入了汪向荣先生有关“日本教习”的研究性文章。这些文章不但从不同方面阐述了日本教习来到中国的历史背景、他们在中国从事的教育活动，还论及一些回到日本之后的日本教习对中日文化交流所做的积极贡献以及中日两国人民官方和非官方的交流活动，为读者提供了一个独特的理解中日文化交流史的角度。

这是一本引进自西班牙的令人沉醉的图画书，一本宏大的自然之书。 每天，送货员都会开车穿过这座山。但是今天，他意外进入了山林。奇怪。路在哪里呢？ 不是这里。也不是那里。他找不到回去的路了…… 一位每日照例开车上山的货运司机，偶然停下货车走进一座看似平凡无奇的森林，却在山林中迷路，无意间进入一趟充满未知的超自然旅程。

《山中》是张定浩继《我喜爱一切不彻底的事物》之后的第二部诗集。从2015年到2022年，张定浩依然在生活的间隙，缓慢地写诗，7年，27首。他写感情生活，写女儿的成长，也写那些滋养过自己的诗人与哲人，写自己在爱中的丰盈与贫乏。像他喜欢的姜夔的作词法一样，“将那些率意而成的长长短短的词语慢慢调谐成新的音乐”，在现代汉语里尝试做出新声，并弥散当下诗坛珍稀的诗思。

简介：不知道从什么时候开始，从我出生的小村庄，好像变得诡异了起来...

简介：不知道从什么时候开始，从我出生的小村庄，好像变得诡异了起来...

在武者动辄移山填海、逆天而行的大陆，存在着这么一个人。 天下最好的剑客，他教的！ 天下最好的厨师，他教的！ 天下最好的法器，他弟子炼的！ 天下最强的术士，他教的！ ...... 他称自己为仙门总教习。 收徒，看缘分，无缘即便你资质冠绝天下，他都懒得看一眼；有缘即便你是地上的狗尾巴草，他也能将你点化成仙。 心情不定，性情不定，有人说他是恶魔，有人说他是圣人，无论怎样，世人都在等一句：“做我弟子可好？”

在武者动辄移山填海、逆天而行的大陆，存在着这么一个人。 天下最好的剑客，他教的！ 天下最好的厨师，他教的！ 天下最好的法器，他弟子炼的！ 天下最强的术士，他教的！ ...... 他称自己为仙门总教习。 收徒，看缘分，无缘即便你资质冠绝天下，他都懒得看一眼；有缘即便你是地上的狗尾巴草，他也能将你点化成仙。 心情不定，性情不定，有人说他是恶魔，有人说他是圣人，无论怎样，世人都在等一句：“做我弟子可好？”