本书以考古发现的楚墓资料为基础，结合出土简牍及礼制文献的记载，来探讨楚国青铜礼器的使用制度问题。从用鼎制度、粢盛器制度、酒器制度、盥洗器制度等方面来梳理楚国青铜礼制的形成、发展、演变过程，进而揭示出楚国的礼制改革之路。再通过文化的比较分析方法，来探讨楚地与中原、关中、齐鲁等地区礼器制度的异同，从器用制度的角度来认识礼制文献的创作时间、地域等相关问题。

本书以考古发现的楚墓资料为基础，结合出土简牍及礼制文献的记载，来探讨楚国青铜礼器的使用制度问题。从用鼎制度、粢盛器制度、酒器制度、盥洗器制度等方面来梳理楚国青铜礼制的形成、发展、演变过程，进而揭示出楚国的礼制改革之路。再通过文化的比较分析方法，来探讨楚地与中原、关中、齐鲁等地区礼器制度的异同，从器用制度的角度来认识礼制文献的创作时间、地域等相关问题。

本书以新中国成立之后殷墟发掘出土的青铜礼器资料为主，1928一1949 年的发掘资料为辅，运用考古学方法，对殷墟青铜礼器的发现和研究历程做了概述，分析讨论了殷墟青铜礼器的分期、断代、纹饰、铭文和组合关系等问题，并在此基础上，对殷墟铜礼器与二里头文化、二里冈文化和西周青铜礼器之间的源流关系做了全面分析。最后，对殷墟青铜礼器与周边各青铜文化的青铜器进行了比较研究，分析了殷墟青铜礼器在青铜文化区域格局中的地位和作用。

本书以新中国成立之后殷墟发掘出土的青铜礼器资料为主，1928一1949 年的发掘资料为辅，运用考古学方法，对殷墟青铜礼器的发现和研究历程做了概述，分析讨论了殷墟青铜礼器的分期、断代、纹饰、铭文和组合关系等问题，并在此基础上，对殷墟铜礼器与二里头文化、二里冈文化和西周青铜礼器之间的源流关系做了全面分析。最后，对殷墟青铜礼器与周边各青铜文化的青铜器进行了比较研究，分析了殷墟青铜礼器在青铜文化区域格局中的地位和作用。

殷墟青铜器的铸造技术在中国古代金属技术史中具有重要地位，其中礼器是为重要、铸造工艺也是为复杂。本书在梳理、归纳、总结与殷墟青铜礼器铸造工艺相关研究的基础上，将铜器与铸铜遗物对照，复原殷墟青铜礼器制作的工艺流程，包括造型材料的选择和制备、铸型的设计与制作兼及铭文和花纹的制作、铸型的焙烧与装配、合金的熔炼与配制、铸后加工等各个环节，探讨了殷墟青铜礼器制作的技术来源及演进路径，初步探索了殷墟青铜冶铸业的工匠身份和组织管理及祭祀礼仪等问题。

本书通过典型铜器群的分析，进一步完善了楚系青铜礼器的年代序列。在此基础上，从青铜礼器的组合、形制、纹饰、铭文、铸造工艺等方面，对楚系青铜礼器的生产体系进行了初步探讨，同时结合自然科学手段和铸铜遗址的发现情况，对前述建立的楚系青铜礼器的生产体系进行了检验，对楚系青铜礼器的矿料来源进行了初步分析。然后根据青铜礼器的分布范围变化，对楚系青铜礼器的流动过程及背景进行了探讨。

吴十洲，本名吴卫国，1953年生，江西鄱阳人。南开大学历史学博士。师从朱凤瀚先生。曾任中国历史博物馆馆员，中国农业博物馆馆员。中国社会科学院研究生院教授，现任中国社会科学院文物与博物馆专业硕士教育中心主任。著有《紫禁城的黎明》、《两周礼器制度研究》、《乾隆一日》等书。

礼制是中国古代传统文化的核心内容，但因相关文献古奥费解，难以研究著称。本书综合古文献、古文字与田野考古资料，系统地研究了先秦时代（主要是西周和东周）礼器制度产生、形成与演变的过程，并对这一制度产生的社会历史背景与思想文化背景做了全面的分析与论证，科学地揭示出两周礼器制度的内在本质和外在表现规律。作者认为礼器源于新石器时代的通神与权力象征物，指出了礼器制度与政治、宗教、宗法三大因素的密切关系，论述深刻，具有较高的学术价值。

礼制是中国古代传统文化的核心内容，但因相关文献古奥费解，难以研究著称。本书综合古文献、古文字与田野考古资料，系统地研究了先秦时代（主要是西周和东周）礼器制度产生、形成与演变的过程，并对这一制度产生的社会历史背景与思想文化背景做了全面的分析与论证，科学地揭示出两周礼器制度的内在本质和外在表现规律。作者认为礼器源于新石器时代的通神与权力象征物，指出了礼器制度与政治、宗教、宗法三大因素的密切关系，论述深刻，具有较高的学术价值。

吴十洲，本名吴卫国，1953年生，江西鄱阳人。南开大学历史学博士。师从朱凤瀚先生。曾任中国历史博物馆馆员，中国农业博物馆馆员。中国社会科学院研究生院教授，现任中国社会科学院文物与博物馆专业硕士教育中心主任。著有《紫禁城的黎明》、《两周礼器制度研究》、《乾隆一日》等书。