陈子展（1989-1990），湖南长沙人。原名炳坤，笔名楚狂。东南大学教育系毕业。曾任南国艺术学院、中国公学、沪江大学教授，复旦大学中文系主任。专长中国先秦文学，毕生致力于《诗经》和《楚辞》研究。所著《诗经直解》、《楚辞直解》，总结旧学，融会新知，是当今这一领域研究的重要成果。并著有《唐宋文学史》、《中国近三十年文学史》等。

陈子展（1989-1990），湖南长沙人。原名炳坤，笔名楚狂。东南大学教育系毕业。曾任南国艺术学院、中国公学、沪江大学教授，复旦大学中文系主任。专长中国先秦文学，毕生致力于《诗经》和《楚辞》研究。所著《诗经直解》、《楚辞直解》，总结旧学，融会新知，是当今这一领域研究的重要成果。并著有《唐宋文学史》、《中国近三十年文学史》等。

陈子展（1989-1990），湖南长沙人。原名炳坤，笔名楚狂。东南大学教育系毕业。曾任南国艺术学院、中国公学、沪江大学教授，复旦大学中文系主任。专长中国先秦文学，毕生致力于《诗经》和《楚辞》研究。所著《诗经直解》、《楚辞直解》，总结旧学，融会新知，是当今这一领域研究的重要成果。并著有《唐宋文学史》、《中国近三十年文学史》等。

楚辞解故，ISBN：9787532561018，作者：朱季海（撰） 著

本书是《楚辞》考证方面的专门性著作，也是朱季海先生的代表著作。朱先生学问渊博，识见精深，对以爱国诗人屈原作品为主要代表的《楚辞》素有研究。他在东汉王逸《楚辞章句》、宋代洪兴祖《楚辞补注》的基础上，对具有浓厚地方色彩的《楚辞》，根据荆楚、淮楚之间的方言、风土、习俗等文献资料和出土文物，从校勘、文字、音韵、训诂、谣俗、名物等诸多方面，作了相当精湛并极富创见的探索，在《楚辞》研究领域内继往开来，卓然成家，具有很高的参考价值，被著名学者蒋天枢先生誉为“王逸之功臣，洪兴祖之诤友”。

本书是《楚辞》考证方面的专门性著作，也是朱季海先生的代表著作。朱先生学问渊博，识见精深，对以爱国诗人屈原作品为主要代表的《楚辞》素有研究。他在东汉王逸《楚辞章句》、宋代洪兴祖《楚辞补注》的基础上，对具有浓厚地方色彩的《楚辞》，根据荆楚、淮楚之间的方言、风土、习俗等文献资料和出土文物，从校勘、文字、音韵、训诂、谣俗、名物等诸多方面，作了相当精湛并极富创见的探索，在《楚辞》研究领域内继往开来，卓然成家，具有很高的参考价值，被著名学者蒋天枢先生誉为“王逸之功臣，洪兴祖之诤友”。

《尚书直解》古称《书》、《书经》。“尚”字，其为“上”，即指上古以来之意。《尚书》是我国现存最早的一部史学、政治等多体裁文献汇编，为至圣先师孔子所编撰。书中真实地记载了上起尧、舜，下至春，秋秦穆公时期的一些重要史料。汉武帝“罢黩百家，独尊儒术”，《尚书》被列为儒家五经之一。自汉以来，《尚书》一直被视为中国封建社会的政治哲学经典，既是帝王的教科书，又是贵族子弟及士大夫必遵的“大经大法”，在历史上很有影响。就文学而言，《尚书》也是中国古代散文的里程碑。 《尚书》所载为虞、夏、商、周各代典、谟、训、诰、誓、命等文献。其中“典”，是重要史实或专题吏实的记载；“谟”，是记君臣谋略的；“训”，是臣开导君主的话；“诰”，是勉励的文告；“誓”，是君主训诫士众的誓词；“命”，是君主的命令。 “《书经直解》十三卷是为万历初进讲所作。时神宗幼冲，故译以常言，取其易解。”

《大乘起信论直解》是明朝高僧憨山德清大师对佛教经典《大乘起信论》的直解注释作品。憨山德清是明末四大高僧之一，他对禅宗、华严宗等佛教宗派有着深厚的理解和独到的见解。《大乘起信论》是佛教中的一部重要经典，由马鸣菩萨所作，主要阐述了如来藏缘起的奥义及大乘佛教的中心思想。然而，该经典文义深奥，对于一般信众来说难以理解。因此，憨山德清大师为了便于更多人理解和领悟《大乘起信论》的深奥义理，特地撰写了《大乘起信论直解》。