《楼廊闲话》以关怀社会和人生问题为主旨，探讨在西方文化强烈冲击下，中国人应守和必守的常道。涉及教育、做人、幸福等方面，包含诸如守旧与开新、奖励与惩罚、人的尊严、职业精神之类的话题。 《楼廊闲话》中内容由作者钱胡美琦与钱穆先生在日常闲居中交流切磋而来，其观点也映照出钱先生后期对中国传统文化特有的疼惜与执著。

《楼廊闲话》以关怀社会和人生问题为主旨，探讨在西方文化强烈冲击下，中国人应守和必守的常道。涉及教育、做人、幸福等方面，包含诸如守旧与开新、奖励与惩罚、人的尊严、职业精神之类的话题。 《楼廊闲话》中内容由作者钱胡美琦与钱穆先生在日常闲居中交流切磋而来，其观点也映照出钱先生后期对中国传统文化特有的疼惜与执著。

《书林清话文库》全套第一辑分6册，包括6位专家学者的著作。虽然每册书均有自家的侧重，但大家探研古今书籍、藏书文化，典籍聚散的精神内涵却气息相通。他们的文章既有学术性、又有趣味性，读者在品味个中清话、清谈的同时，又感受着文化沧桑。 《旧书鬼闲话》书分：故纸偶悟、旧书鬼缘、小题大作、秀才人情、收藏闲言、客串高雅。 这是一个读书人爱书人的书缘书事书情书语。篇什不大，内容不空，不弄玄虚，不摆架子，随逛随感，随感随录，性情中人是也。作者没有高学历，没有大头衔，摆不了谱，做事也惟有务实，行思也不敢放浪，是也顺手拈来一篇读了，总能见出朴实人忙朴实事，朴实人具朴实心。 书的事，书与人的事，慢慢地变成一生的事，于是苍茫就有了，于是悲悯也有了，这在行文的中间，是只能细细品才可以咂出点味儿来的。 说书当如此乎？读书人爱书人当如此乎？我不知也，唯敬之服之。

《拙书堂闲话》收录有七十余篇文章，均为作者多年淘书、藏书及读书的心得与体悟；视角独特、观点新颖，行文清隽流畅；全面展现了当代人的读书生活，对于读者了解文坛，陪养阅读趣味，提高品读水平不无裨益。

《闲话闲说》是阿城先生关于中国世俗与中国小说的讲谈集，以文学史的笔法，与朋友和听众闲谈的口吻，观之世俗文化与中国文学的万般景象，呈现文化的阿城“杂”和“通”的一面，是其思想集大成之作。理想国推出二十周年纪念版，增订万字文章《中国世俗与中国文学》。 “二十年前有一个小册子叫《闲话闲说》，今天重提，希望将中国文化与文明做更多的联系。‘中国世俗与中国小说’是许多次讲谈的集成，对听众演讲和与朋友闲谈，我们共通的知识财富是世俗经验。世俗经验*容易转为人文的视角。如此来讲，*宜将理论化为闲话，将专业术语藏入闲说，通篇不去定义“世俗”，使听者容易听。” ——阿城

《乐迷闲话》是辛丰年的第一本音乐随笔著作，对于许多乐迷来说，本书既是古典音乐的启蒙书籍也是与辛先生的邂逅伊始。在此之后，辛丰年这个名字成为一代古典乐迷心中的集体记忆。 辛丰年从一个普通乐迷的视角出发，以“槛外人”身份漫谈音乐文化，涵盖从乐器、乐人、到乐史的方方面面。这些 生动悠闲的文字蕴含了一位半生跋涉乐海的“老乐迷”对音乐渊博精深的理解与赤诚之心。 ~~~ ~~~ 《乐迷闲话》作为辛丰年的第一本音乐随笔著作，曾经启蒙了一代西方古典音乐乐迷。 虽是“闲话”，其实“有根”。作者以大量的音乐史实，以平易而轻松幽默的语言闲话乐器的历史、作曲家的交往与爱好、音乐创作本身、音乐与舞蹈之间的关系、听音乐的历史，是一本集趣味、智识和审美教育为一体的乐评佳作。 ~~~ ~~~ 辛丰年的所有文字都充满着诚恳认真，不只是音乐的诚恳认真，更有对人生诚恳认真。读这样的书，觉...(展开全部)

幽深寂静的山洞，深山河畔的古镇，大山缭绕的乡村，黑暗之中扭曲膨胀的阴影，……。 一封未知的快递，不知是恶意，还是善意，被寄给了一个命运多舛的“人”。

《乐迷闲话(修订版)》是辛丰年先生的第一本音乐随笔著作，一九八七年一月由北京生活•读书•新知三联书店出版，一九九五年九月重印。台北宏观文化事业股份有限公司曾将它更名为《乐迷乐话》，于一九九六年三月刊行繁体竖排版本。这次我社重刊《乐迷闲话(修订版)》，特邀作者对全书做了较大规模的增订，重要的增补内容逾七十处近万字，较之初版更为翔实和完备。 这本小书反映了槛外人的随意性。但是虽似游谈，并非无根。多年来，不满足于就曲听曲，还有所知，因为有所知颇有助于倾听。于是对各种资料多方涉猎，日积月累，细大不捐，搜罗了一大堆，我不想自秘，就写成此书，与同好共享。

清代康熙年间的一个盛夏，在“江南火炉”杭州城，艾衲居士独守北窗，挥笔写作，“不数日”，一部与坊间流行的稗官小说迥然不同的话本完成问世，这就是《豆棚闲话》。 小说共十二则，记录的是“乡老们”在豆棚下的十二次聚会，每一则都是人们联欢会时闲话的记录。故事内容之间并没有必然的联系，只是用“豆棚”来巧妙地串联起来。这种叙事结构在清代可谓空前绝后的创举。郑振铎先生把它称作“故事索”。