◆ 分析心理學始祖一生集大成之作‧華文世界首次德文原典直譯 ◆ 二十年臨床心得 ╳ 畢生思想精髓，一窺榮格思想的起源與發展 「心理類型不僅是心理學的課題，也是所有取決於人類心理的學術與生活領域的首要問題。」——卡爾．榮格（Carl Gustav Jung, 1875-1961） 本書初版於一九二一年，歷經榮格本人八次編修，而有一九五○年的最終版本，集結二十年臨床心得與畢生思想精髓，是榮格著述中的一大里程碑，更是其最重要的作品。 榮格認為歷來對於宗教、學術、文化和世界觀的種種論爭，皆受到各種不同心理類型的影響，故爭執不休、莫衷一是。因此本書首先剖析人類學、史學、文學、哲學、美學和宗教學的發展軌跡，從中爬梳出心理類型的發展理路，最後歸納出八種心理類型。此法受到多位學者引用並發展，例如聞名全球的 ＭＢＴＩ 性格分類法。 榮格更指出，探討個體的差異對人類社會...(展开全部)

根據榮格的說法，他探索人格類型的最初動機，是想了解為什麼佛洛伊德對精神官能症的看法，與阿德勒的看法有如此大的差異？這兩人的理論都非常精采簡明、清晰易懂，問題是，他們怎麼都只看見一面，而且各自堅持己見？雖然處理的是相同的素材，然而因為個人特質不同，使他們看事情的角度也大不相同。 榮格因此展開人格類型的研究，包括對文學、神話學、美學、哲學和精神病理學的歷史回顧，加上在心理學實務領域工作近二十年的觀察成果，他歸納出人性心理的重要座標：兩種人格傾向（內傾型、外傾型），以及四種功能（思考型、感官型、直覺型和情感型）。 榮格的人格類型並不是把人分類、貼上標籤，而是了解自己的最佳工具。尤其，當一個人在自身心理的暗礁擱淺時，它就像指南針和羅盤，可以幫助我們找到方位，走出膠著困境。到了今日，他的人格類型已被大量運用，在商業界廣泛流行。 《榮格人格類型》以簡明扼要的方式...(展开全部)

宗教經驗是絕對存在的，它存在於無意識心靈中，凌駕且掌控人類主體。 只有見識短淺的人才會選擇視而不見。 ——卡爾・榮格 ▋榮格第一本探討宗教主題的專門著作 ▋英文原版繁中首次翻譯面世 1937年，榮格應美國耶魯大學泰瑞講座邀請，以「心理學與宗教」為主題進行三場演講，分別為「無意識的自主性」、「教義與自然象徵」，以及「一個自然象徵的歷史與心理學」，並於隔年出版，這是榮格第一本探討宗教與心理學之關係的著作。 當時，在科學啟蒙運動的影響下，宗教被崇尚科學的大眾視為荒誕的迷信，傳統天主教儀式也漸漸遭到廢棄；而另一方面，宗教內部的神職人員，也多半將心理學視為不入流的學問，更排斥以心理學來解釋宗教，認為這把宗教經驗解釋為心理現象，形同一種對上帝的褻瀆。在這樣的背景下，榮格以心理學角度解讀宗教的做法，自然飽受批評，更有人嘲諷地稱榮格的學說是一種「宗教的心理學」。 ...(展开全部)

榮格的作品氣勢磅礡、縱橫古今、跨越四方，氣勢令人震撼，望而興嘆。馮．法蘭茲是榮格最重要的女弟子，就像榮格精神上的女兒，她的作品同樣博學深思，旁徵博引，卻無比輕柔，引人著迷，讓你自然走進深度心理學的複雜世界。 本書清楚介紹榮格學派對心理治療的看法與實務，是非常重要的一本經典著作，等待二十一年，中文版終於問世，榮格心理學在台灣的成長，又將往前推進一大步。

鄭樹森教授近年所撰有關電影論述之專著，通過比較文學的思考方法，直接切入一全新的藝術表現形式，檢驗電影類型之所以成立及其相關的文化意義，結合理論與實踐，達到解析作品以詮釋義理的目的；對許多耳熟能詳電影名片，提供豐富的資訊，並加多角度的殫釋，令人回味無窮。

～廣度與深度兼具的榮格入門指引～ 瑞士精神病學家、分析心理學的創建者榮格， 將許多關於宗教、靈魂、神話、神祕學知識，引介入心理分析， 全新的洞見讓這門學科跨入更深邃的領域， 然而其觀點也超越傳統的學術範圍，使入門者對榮格學派使用的術語不甚熟悉， 在入門時無所憑依。 本書為第一本以辭典形式來釐清分析心理學的指南， 由三位國際知名榮格學者仰賴他們廣博的分析、教學以及寫作經驗共同編纂， 主要內容為： 1、榮格引介及發展的專門術語及概念 2、榮格以特殊用法來使用的一般術語及概念 3、榮格以不同方式來使用的尋常字詞 4、由其他分析心理學家所引介的重要術語 5、榮格採用或加以延伸的精神分析術語 本辭典展示了榮格的觀點歷經如何的調整與修正， 同時涵蓋幾位重要的榮格分析師詮釋， 如佛登（Fordham）、法藍茲（Von Franz）、諾伊曼（Neumann）等...(展开全部)

☆深入淺出，剖析自我與無意識的神祕領域 ☆榮格經典之作，亦是最佳入門原典 ☆德文版完整直譯，繁體中文界首次出版 一九〇二年，榮格在一位患有夢遊症的年輕女病患身上，發現了人類心靈中「無意識的自主性」存在的可能性，由此展開對這個課題的探索。一九一六年，他舉行了一場名為「無意識的結構」演講，並將講稿發表於期刊。但由於這個主題太過複雜，直到十二年後，榮格才正式將修改並擴充的論述成果出版成書。 在這本書裡，榮格探討了無意識對意識人格的反應及行為方式所造成的種種影響。和佛洛伊德的觀點不同，榮格認為，無意識是獨立自主的系統，而把無意識區分為個人無意識和集體無意識，也是榮格心理學思想的本質之一。人類的集體無意識會顯現在一些古老而原始的意象和神話（即所謂的「原型」）裡，原型既是人類不斷重複出現之經驗的載體，也是全人類——即使分屬於不同文化——的共有物。 透過本書，我們...(展开全部)

對於我們的心靈，我們實在太過熟悉，卻一無所知。 收錄於本書的講演和論文，都是在回答大眾對我提出的重要問題。問題的提出本身，就是我們時代的心靈問題的某個寫照。 正如這部作品的書名所指出的，它要探討的是問題，而不是解答。……比起我們的祖先，「心靈」這個大哉問讓現在許多人腸枯思竭，而這部文集正是旨在告訴讀者窮究它的方法。 ——榮格，一九三○年十二月 藉由這本演講與論文集，榮格向讀者勾勒出自己思想的輪廓，為分析心理學入門的必讀作品。 他不僅闡釋關鍵的理論概念，包括原型、無意識、自律性情結、心理類型學，也介紹心理治療的實作與應用，包括藝術治療的進行方式、人生各個年齡階段的難題、婚姻裡的心理關係，同時還觸及心理學與藝術、宗教之間的關係。 最後，榮格以宏觀的角度探究心理學對世界觀的貢獻，以及精神與生命的關係。他回顧催生心理學這門學科的心靈需求，勾勒現代人的困境，...(展开全部)

對於我們的心靈，我們實在太過熟悉，卻一無所知。 收錄於本書的講演和論文，都是在回答大眾對我提出的重要問題。問題的提出本身，就是我們時代的心靈問題的某個寫照。 正如這部作品的書名所指出的，它要探討的是問題，而不是解答。……比起我們的祖先，「心靈」這個大哉問讓現在許多人腸枯思竭，而這部文集正是旨在告訴讀者窮究它的方法。 ——榮格，一九三○年十二月 藉由這本演講與論文集，榮格向讀者勾勒出自己思想的輪廓，為分析心理學入門的必讀作品。 他不僅闡釋關鍵的理論概念，包括原型、無意識、自律性情結、心理類型學，也介紹心理治療的實作與應用，包括藝術治療的進行方式、人生各個年齡階段的難題、婚姻裡的心理關係，同時還觸及心理學與藝術、宗教之間的關係。 最後，榮格以宏觀的角度探究心理學對世界觀的貢獻，以及精神與生命的關係。他回顧催生心理學這門學科的心靈需求，勾勒現代人的困境，...(展开全部)

「任何我們可以想像到的制度，都不能沒有權力來發號施令；因此，就有支配。」這是韋伯政治社會學研究的起點。從人類歷史經驗中，韋伯歸納出三種「理念型」的支配：卡理斯瑪支配、傳統型支配與法制型支配。在本書中，他詳盡分析了這三種支配正當性的基礎，其運作及其影響。我們知道，對近代西方世界理性化趨勢的探索，是韋伯畢生學術的終極關懷，因此，他對支配問題的研究與一般政治社會學的取徑截然不同。韋伯更關心的問題是：不同類型的支配與管理，對於一個社會的實質或形式理性化的影響。透過此一取徑，韋伯的支配類型研究，便與其宗教?法律及經濟史的研究貫串成一個完整的體系。