希腊、爱尔兰、西班牙、意大利等欧元区国家的一系列经济困境，让观察家们怀疑这个货币联盟能否渡过难关。本书提出，欧元的核心问题在于欧元区创始国在理念上的差异，尤其是德国和法国。但如果对这些不可调和的差异进行协调，能够确保欧洲的生存。 作者认为，德国作为联邦制国家，拥有强大的地方政府，它将确立欧元框架的《马斯特里赫特条约》视为一套可循的规则。而相比之下，政权相对集中的法国则将该条约视为受政府监督的灵活性规则。作者探讨了欧元问题为何导致其成员国更加关注国家反应，而非集体反应，并通过固定规则与自由选择、责任与团结、偿付能力与流动性、紧缩与刺激等经济思想之战的复苏来解释上述反应。 《欧元的思想之争》将经济分析与历史反思相结合，为欧洲的未来提供了辩论性研究和发展路线图。

希腊、爱尔兰、西班牙、意大利等欧元区国家的一系列经济困境，让观察家们怀疑这个货币联盟能否渡过难关。本书提出，欧元的核心问题在于欧元区创始国在理念上的差异，尤其是德国和法国。但如果对这些不可调和的差异进行协调，能够确保欧洲的生存。 作者认为，德国作为联邦制国家，拥有强大的地方政府，它将确立欧元框架的《马斯特里赫特条约》视为一套可循的规则。而相比之下，政权相对集中的法国则将该条约视为受政府监督的灵活性规则。作者探讨了欧元问题为何导致其成员国更加关注国家反应，而非集体反应，并通过固定规则与自由选择、责任与团结、偿付能力与流动性、紧缩与刺激等经济思想之战的复苏来解释上述反应。 《欧元的思想之争》将经济分析与历史反思相结合，为欧洲的未来提供了辩论性研究和发展路线图。

当今世界正处于百年未有之大变局中，就美国而言，它正在从过去一百年来的进步主义转向保守主义，其经济政策也日益走向民粹主义和国家民族主义，这一大变局不仅深刻影响美国，而且波及全球。是什么促成了这一大变局的发生？ 知名政治学者、畅销书作家亚沙·蒙克独辟蹊径，揭示了大变局背后的身份政治逻辑。身份政治自美国建国以来一直发挥着构建美国国民身份认同的作用，也是美国作为一个移民社会的重要黏合剂，如今却在撕裂美国。蒙克将当前主导美国政治经济社会领域的身份认同理念概括为 “身份综合理论”，剖析了这一理念的滥觞，指出这种将肤色、性别等身份特征置于公民身份之上的理念，虽然最初是为了反抗压迫，却在实践中逐步被异化为制造压迫和社会文化对立的新手段。 要解决美国当下的困境，就必须走出身份认同的陷阱。对此，蒙克为个人和机构提出了一些建设性的原则，如包容异见、鼓励理性的声音、超越偏见...(展开全部)

【编辑推荐】 我们与世界的所有关系，都从我们拥有一个感觉中的身体开始。 在图像淹没日常、技术包围生活的当下，我们不断“观看”，却越来越忽略身体真实的感知与在场。 我们身体的触动、欲望、脆弱、疼痛、缺席……是否被我们认真地对待过？ 我们是否还真正“活在身体里”？ ★ 我们不是抽象的“观看者”，而是以身体回应影像、回应世界的感知者 索布恰克结合现象学理论与自身患癌、截肢、佩戴假肢的身体经历，向我们揭示：观看从来不是纯粹的视觉行为，而是一种全身性的“具身经验”：当我们观看影像时，我们的手指、神经、呼吸、疼痛、欲望、义务和感知力，都在参与这场看与被看的“身体对话”，我们是“有血有肉”的感知者。 ★ 技术不是中性的工具，而是与我们的身体、欲望、记忆、文化经验密切交织的现实存在 从打字机、键盘、触摸屏，到剪辑、虚拟现实、数字图像……生活在技术构造的空间中，我们早...(展开全部)

沟口雄三（1932-2010），日本著名汉学家、中国思想史学家。1958年毕业于东京大学文学部中国文学科，1967年名古屋大学大学院人文科学研究科修毕。历任垮玉大学教养部助教授、教授；一桥大学社会学部教授；东京大学文学部教授。以研究中国宋代至现代思想史而享誉学界，并是日中专家研讨项目“日中知识共同体”的骨干成员。著作有《中国的思想》、《作为方法的中国》、《中国的冲击》等。

《中国的思想(修订版)》前半部分主要通过与日本同类概念的比较，探讨了天、理、自然、公等中国思想史中应予以重视的概念，并对这些概念在宋代以降、迄于近代怎样地完成了质的展开，分别做了重点考察。《中国的思想(修订版)》后半部分在与前半部分的联系中绍述了宋至清末哲学、政治、经济思想的发展概况。

听老地质员古清生先生谈论饮食，你会发现饮食之道不在文人雅舍，不在宾馆餐厅，而像油茶花那样，在民间自然地蓬勃，自然地开放，自然地美丽。那挑惹你食欲的方式，同样妙合自然。——周泽雄古清生身兼业余厨子和专业食客二职，更终年客串旅行家，走南闯北，吃喝写作两不耽误 。果然笔下风光，色香味俱全。 　 ——童志刚在文字中领略美食，纸上的味道另有魅力。味蕾上的故乡，展示的是古清生切身的美食体验，浓浓的情怀里我们闻到了“菜根香”。　　　 ——朴素　　古清生很适合谈吃。这老兄一吃得馋，二吃得野，三有吃手舞足蹈，四吃而忘色，五先吃后喝。有此五样，资格就齐了，且听他自我吹嘘。　　　 ——陈村2005寒食后　　古清生身兼业余厨子和专业食客二职，更终年客串旅行家，走南闯北，吃喝写作两不耽误。果然笔下风光，色香味俱全。　　　 ——童志刚　　古清生这般地写，让俺渐生改行之心，恨不能...(展开全部)

编辑推荐 提起张载，很多人都能背出他的“横渠四句”：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这四句话气势恢宏、境界高远，一直被后世知识分子奉为圭臬。 但是，张载不过看似广为人知，多数人对他的了解也仅限于“横渠四句”和主张“气”。张载虽与二程同为理学奠基人，其思想却一直遭受冷遇、被遮蔽。明清思想家和现代学者力捧张载，是为了反对程朱理学和寻找唯物因子。 张载的思想究竟是怎样的？面对晦涩的文风、零散的著作和历史的迷雾，也许只需做平平实实、扎扎实实的梳理和研究才能揭晓。葛艾儒的《张载的思想》便是这种尝试。它有鲜明的独特之处： 一、研究方法朴实而有效。《张载的思想》里没有高大上的理论和炫酷的分析方法。葛艾儒的方法很简单：先确定几个关键词，然后汇集与之相关的材料，再进行梳理分析。这种方法看似朴素却扎实有效。他从材料中得出结论，而非带着预设的立场去...(展开全部)