戈夫曼是美国著名社会学家，其学术思想可被归纳为“情境互动论”。全书首先对情境互动论进行阐释性论证，之后从情境性视角剖析戈夫曼的自我观，探讨情境失当与全控机构、精神病之间的关系。本书亦论述戈夫曼关于谈话分析的主张及其与会话分析学的区别，并认为他的互动秩序观具有化解行动与结构之间张力的理论潜质，最后阐述情境互动论的实践运用，主要涉及尴尬、沉默与性别设置等领域。

戈夫曼是美国著名社会学家，其学术思想可被归纳为“情境互动论”。全书首先对情境互动论进行阐释性论证，之后从情境性视角剖析戈夫曼的自我观，探讨情境失当与全控机构、精神病之间的关系。本书亦论述戈夫曼关于谈话分析的主张及其与会话分析学的区别，并认为他的互动秩序观具有化解行动与结构之间张力的理论潜质，最后阐述情境互动论的实践运用，主要涉及尴尬、沉默与性别设置等领域。

欧文·戈夫曼是美国有名的社会学家，他以拟剧论享誉学林。但中文世界尚无系统介绍他的专著。本书在仔细研读戈夫曼全部著述的基础上，对戈夫曼的学术思想进行全面的阐述。全书共分为五章。章介绍戈夫曼的学术生涯和思想渊源，尤其是美国的社会学传统、芝加哥学派以及符号互动论等理论学派；第二章阐述作为独立实体的互动秩序；第三章以戈夫曼的《收容所》为基础分析全控机构的思想；第四章探讨框架思想与谈话研究，文本是《框架分析》与《谈话形式》；第五章探讨自我、污名与女性。第六章讨论戈夫曼社会学的重要遗产。戈夫曼践行的是日常生活的社会学，他毕生关注微观互动秩序的结构及其动力学机制。

欧文·戈夫曼是美国有名的社会学家，他以拟剧论享誉学林。但中文世界尚无系统介绍他的专著。本书在仔细研读戈夫曼全部著述的基础上，对戈夫曼的学术思想进行全面的阐述。全书共分为五章。章介绍戈夫曼的学术生涯和思想渊源，尤其是美国的社会学传统、芝加哥学派以及符号互动论等理论学派；第二章阐述作为独立实体的互动秩序；第三章以戈夫曼的《收容所》为基础分析全控机构的思想；第四章探讨框架思想与谈话研究，文本是《框架分析》与《谈话形式》；第五章探讨自我、污名与女性。第六章讨论戈夫曼社会学的重要遗产。戈夫曼践行的是日常生活的社会学，他毕生关注微观互动秩序的结构及其动力学机制。

《解释互动论》以下面三点假设作为谋篇布局的基础：第一，在人类经验的世界中，唯一存在的是解释。第二，将日常生活中的解释呈现出来，人们就可以达成理解，那些旨在解决社会问题的计划也能得以更加有效的实施。第三，所有的解释都是暂时性的，永远处于未完成状态。因此，《解释互动论》鼓励读者从自己的角度出发，来理解解释互动论到底是指什么。 为了保持《解释互动论》作为经典的生命力，在上一译本——《解释性交往行动主义——个人经历的叙事、倾听与理解》——的基础上，我们组织译、校者经过进一步加工处理，推出该书的新译本，并更名为《解释互动论》。 作者从解释互动论的视角，尝试将普通人问题重重的生活经历展现在读者面前，而互动论者所要做的即是去解释生活世界的种种意义与表象。该项研究所采取的方法则包括表演性文本、自我民族志、诗歌、小说、开放的创造性访谈、文献分析、语义学、生活史研究、自...(展开全部)

《解释互动论》以下面三点假设作为谋篇布局的基础：第一，在人类经验的世界中，唯一存在的是解释。第二，将日常生活中的解释呈现出来，人们就可以达成理解，那些旨在解决社会问题的计划也能得以更加有效的实施。第三，所有的解释都是暂时性的，永远处于未完成状态。因此，《解释互动论》鼓励读者从自己的角度出发，来理解解释互动论到底是指什么。 为了保持《解释互动论》作为经典的生命力，在上一译本——《解释性交往行动主义——个人经历的叙事、倾听与理解》——的基础上，我们组织译、校者经过进一步加工处理，推出该书的新译本，并更名为《解释互动论》。 作者从解释互动论的视角，尝试将普通人问题重重的生活经历展现在读者面前，而互动论者所要做的即是去解释生活世界的种种意义与表象。该项研究所采取的方法则包括表演性文本、自我民族志、诗歌、小说、开放的创造性访谈、文献分析、语义学、生活史研究、自...(展开全部)

李吉林在长期的教学实践和理论研究中，从各个方面展示了情境教学模式的丰富性和实践创新性。本书运用要素分析方法，对情境教学的“真”“美”“情”“思”四大要素分别进行了要素解构、理论分析和实践展望，提出李吉林的情境教学可以归纳为知情合一，情境教学应与大数据、元宇宙、虚拟现实等现代教学技术相结合，不断更新迭代，走向世界和未来。

李吉林在长期的教学实践和理论研究中，从各个方面展示了情境教学模式的丰富性和实践创新性。本书运用要素分析方法，对情境教学的“真”“美”“情”“思”四大要素分别进行了要素解构、理论分析和实践展望，提出李吉林的情境教学可以归纳为知情合一，情境教学应与大数据、元宇宙、虚拟现实等现代教学技术相结合，不断更新迭代，走向世界和未来。

在这部惊世骇俗的著作中，乔恩·巴威斯和约翰·佩里处理的是“意义”这个诡谲的主题，这个主题长期困扰着语言学家、语言哲学家和逻辑学家。意义并非孤立地存在于语词和句子之中，而在很大程度上取决于其关涉者所处情境与态度。作者为他们在自然语义学领域的重大创新做了非常清晰的阐发，力图表明关于逻辑的标准观点(源自弗雷格、罗素，以及数学和逻辑学中的成就)对以往学者所提出的很多用途并不真正适用。《情境与态度》提供了关于自然语言的一种实在论的模型论语义学基础，阐释了这种理论的主要观念，并与其各种竞争理论进行了比较研究。

在这部惊世骇俗的著作中，乔恩·巴威斯和约翰·佩里处理的是“意义”这个诡谲的主题，这个主题长期困扰着语言学家、语言哲学家和逻辑学家。意义并非孤立地存在于语词和句子之中，而在很大程度上取决于其关涉者所处情境与态度。作者为他们在自然语义学领域的重大创新做了非常清晰的阐发，力图表明关于逻辑的标准观点(源自弗雷格、罗素，以及数学和逻辑学中的成就)对以往学者所提出的很多用途并不真正适用。《情境与态度》提供了关于自然语言的一种实在论的模型论语义学基础，阐释了这种理论的主要观念，并与其各种竞争理论进行了比较研究。