陈乐民（1930—2008）国际政治与欧洲学家。中国社会科学院荣誉学部委员，欧洲研究所研究员、前所长，原欧洲学会会长。 “陈乐民作品”凡九册，整合收录了作者主要的文章随笔、学术专著及译著。 此次出版的《欧洲与中国》、《敬畏思想家》、《读书与沉思》、《在中西之间：自述与回忆》四种为文集，以十余部已出版的作者自编、他编文集为主体，按主题、写作或出版时间递次编订。 即将出版的专著部分五册，根据内容及写作思路对零散的单行本进行了适当整合：《戴高乐撒切尔夫人》、《战后西欧关系（1945—1984）》（附《东欧剧变和欧洲重建（1989—1990）》）、《20世纪的欧洲》（附《“欧洲观念”的历史哲学》）、《欧洲文明的进程》（附《对话欧洲》）、《莱布尼茨读本》（附《有关神的存在和性质的对话》）。“

本书以翔实丰富的第一手资料出发，对中国传统文化，特别是哲学思想对西方世界的影响，对中西文化相互碰撞、交融的历史作了十分精当的描述和独到的研究。

《中国之欧洲》是饮誉世界的汉学家、比较文学大师艾田蒲教授几十年致力于中国学研究的一部比较文化力作。作者以其深厚的文化素养和开阔的东方意识，从翔实丰富的第一手资料出发，对中国传统文化，特别是哲学思想对西方世界的影响，对中西文化相互碰撞、交融的历史作了十分精当的描述和独到的研究，并以无可辩驳的事实批驳了“欧洲中心论”，有力地论证了中国思想、文化在整个人类文化发展中的地位和作用。 从西方学术史和比较文学发展史来考虑， 《中国之欧洲》是20世纪比较文学和西方汉学牵手、搭桥的先驱之作，艾田蒲顺应近代西方学术潮流，为国际比较文学界贡献了这部跨文化、多学科联姻和对话的典型范本。如今，这部大着已经走进中国大学课堂，是无数专攻比较文学和中外文化关系的年轻学子必读的经典著作。 上卷目录摘要 追忆艾田蒲（代修订译本序） 中文版序 法文版序 前言 第一部 契丹寻踪 第一章 ...(展开全部)

这是一本由德国哲学家、诺贝尓文学奖得主奥伊肯和中国儒学大家张君劢合著而成的小书，从通俗普及的角度介绍了中国与欧洲的思想起源及发展历程。其中欧洲部分由奥伊肯撰写，他从欧洲思想的发源地——古希腊开始，对中世纪和近代启蒙运动以及德、英、法等国的著名哲学家进行阐释，中国部分则由张君劢撰写，他用精炼的语言对先秦孔孟老庄、宋明理学和朱熹、陆象山、王阳明等思想进行介绍。全书短小精悍，两位作者均为世界级的一流学者，在不长的篇幅中浓缩了中西思想的精华。 ----------------------------------------------------------------------------------------------------- 对于希腊人，哲学始自伟大的世界；于此，哲学提供了对于实在的洞见，这种洞见至今仍通过其清晰性和简单性而让研究者赞叹。—...(展开全部)

本书全面梳理了1500-1800年间中国和欧洲早期相遇后在思想上交流与汇通，分别介绍欧洲文化、科技、宗教、哲学思想的在中国传播以及中国文化和哲学在欧洲主要国家的影响。全书以全球视野审视中国和欧洲早期的思想文化交流与融通，揭示了中国和欧洲近代思想文化的变迁是在相互影响下发生的，纠正了长期以来仅仅从西方文化影响中国的角度所得出的相关结论，在文明互鉴中说明了任何文化都无法独自成圣，从世界史的角度强调了中国文化的世界性当代意义。

《中国和欧洲:印刷术与书籍史》收集了这次讨论会的论文。研讨会的计划是在北京与法国专家们一起合作才形成的，它肯定了交流的丰富与多样性。作为简短总结，我要说，重新回顾研讨会的过程，我们要感谢的人很多，这也是友谊的证明。我们在此仅能列举一些主要组织机构，首先是中国科学院和中国国家图书馆，他们支持了这个项目，并在善本部这个久负盛名的地方承办会议，这里对于中国和欧洲的历史学家是多么有象征意义啊。另外，法国远东学院北京中心一直努力使活动取得成功。在此，我们向所有人表示诚挚感谢。最后，这项工作并不会以这些论文出版而结束，这些论文标志着我们共同进行的新的交流和研究的开端。

俄罗斯人无疑是能够进行思辨思维的，在某个时候甚至可以认为，哲学在我们这里面临着辉煌的命运。 本书是索洛维约夫在19世纪80年代对极端民族主义观念的批判著作集。 索洛维约夫敏锐地看到了民族主义的双重危害性；对内来说，它易地产生狭隘的民族自负和偏见，可能成为维护自身的坏的旧制度和拒绝外国先进经验的理论根据；对外来说，极端民族主义容易导致较强大民族的侵略性的民族利已主义和大国沙文主义，成为暴力、压迫和战争和借口。他站在基督教普世理想和全人类价值立场上，提出要以超民族的基督教来克服这种民族利已主义。他认为，东西方教会分裂的真正原因是古代东西方的文化－－政治对抗。只有在对作为神人之体的教会的完整理解基础上，东西方取长补短，不是一方吞没另一方，才能实现人类的统一事业。

俄罗斯人无疑是能够进行思辨思维的，在某个时候甚至可以认为，哲学在我们这里面临着辉煌的命运。 本书是索洛维约夫在19世纪80年代对极端民族主义观念的批判著作集。 索洛维约夫敏锐地看到了民族主义的双重危害性；对内来说，它易地产生狭隘的民族自负和偏见，可能成为维护自身的坏的旧制度和拒绝外国先进经验的理论根据；对外来说，极端民族主义容易导致较强大民族的侵略性的民族利已主义和大国沙文主义，成为暴力、压迫和战争和借口。他站在基督教普世理想和全人类价值立场上，提出要以超民族的基督教来克服这种民族利已主义。他认为，东西方教会分裂的真正原因是古代东西方的文化－－政治对抗。只有在对作为神人之体的教会的完整理解基础上，东西方取长补短，不是一方吞没另一方，才能实现人类的统一事业。

《文明与帝国：中国与日本遭遇欧洲国际社会》一书主要研究 19 世纪后期中国与日本通过社会化进入欧洲主导的国际秩序这一问题。重点研究了中日与欧洲国际社会互动中的二元模式。通过展现二元互动模式中欧洲国际社会所蕴含的双重标准和中日两国政治精英及知识分子的所想所为，努力突破英国学派既有相关研究的西方中心论叙事模式，展现了中日两国遭遇欧洲国际社会过程中出现的复杂性和回应的多样性。

《丝绸之路中国与欧洲宗教哲学交流研究》为丝绸之路研究丛书之一。丛书除了保留原有的几种选题之外，又从全国已出版或待出版的研究成果中，遴选了20余种有代表性的选题列入丛书，丛书以传统的草原丝绸之路和绿洲丝绸之路为主线，以西域研究为重点，注重突出学术著作的创新性和理论研究的系统性，内容涉及考古、历史、民族、宗教、文化、艺术等多学科领域。由于入选的研究成果在出版时间上跨度较大，此次再版前均由作者对书稿内容做了全面修订，有的甚至做了重大修改，补充了新的资料，借鉴了新的研究成果和观点。 为了使读者了解国内丝绸之路研究的进展情况，我们特邀请中西文化交流史著名学者、苏州大学教授沈福伟先生和清华大学教授张国刚先生为丛书撰写了序言。文中的精辟论述和真知灼见，是读者开启《丝绸之路研究丛书》的一把钥匙。