《欧洲民俗学史》是朱泽佩·科基雅拉一部具有长远价值的集大成之作，它包含了从公元15世纪迄今有关民间习俗以及民间文学研究的大量材料；阐述了民俗学作为一个学科确立的过程，以及这门学科在欧洲各个国家的形成和发展；并且论述了诸多派别和学者的主要观点。

《欧洲民俗学史》是朱泽佩·科基雅拉一部具有长远价值的集大成之作，它包含了从公元15世纪迄今有关民间习俗以及民间文学研究的大量材料；阐述了民俗学作为一个学科确立的过程，以及这门学科在欧洲各个国家的形成和发展；并且论述了诸多派别和学者的主要观点。

《西方民俗学史》是我国系统研究、介绍西方民俗学史的第一部专著。书中从多学科视角考察了18世纪末、19世纪初现代民俗学发端以来西方民俗学的理论思潮和学术发展动向，清晰地介绍了西方民俗学派的主要流派及主要代表人物，还论述了有关民俗文化交叉学科的研究对象、范围、内容、方法的理论构想。

这本书把我国民俗学运动分为1918至1927年的“发端与开拓时期”、1927至1949年的“奠基与开展时期”、1949年以后的”“新兴时期”（“文革”前为“准备阶段”，“文革”后为“发展阶段”）几个部分，对中国民俗学进行了深入的研究。

阐明了民俗学史与其它学科史之间的相互关系,揭示了我国历史上文史哲各家以及笔记、杂记、民俗志、地方志、地理志等新呈现的民俗观、民俗论。

这是一本民俗学学科知识普及读本，围绕“什么是民俗学”“民俗学研究对象是什么”等问题展开，将普通人的“日常生活”提高到“解开悲苦和无奈”的层面加以审视，为初入民俗学门庭的读者提供了充满人文温度的基调。在该著所开辟的“入门”小径上，民俗学致力于深描日常琐碎背后的行动积累、生活意义和关系之学。与理论条目罗列式的同类著作不同，该著立足于日本民俗学的传统，着眼于生活本相，唤起人们对日复一日习焉不察的“日子”的反思与解剖。文明筑基于民俗，民俗植根于生活，生活塑造了“我”和“我们”。

《论集•上》辑集了作者在中华人民共和国成立以后(1950至1981年)撰写的15篇学术论文和5篇短论。其中为建设具有现代科学意义的中国民间文艺学，提出了积极的倡议。发表于建国初期的《口头文学：一宗重大的民族文化财产》一文，指出发掘和研究民间文艺是建设新文艺、新文化工作的一个组成部分。拨乱反正后，作者又撰写了《把我国民间文艺学提高到新的水平》、《加强民间文艺学的研究工作》等多篇论文，以马克思主义的创造性观点，论述了指导思想、研究方法、明确专业对象、扩大知识领域等建设民间文艺学的根本问题。《论集•上》中多篇论文对民间文学中的各类体裁和具体作品进行研究。撰写于建国初期的《歌谣中的醒觉意识》、《歌谣与妇女婚姻问题》等篇，运用历史唯物主义观点阐发民间文学的思想、艺术价值，以及它在人民生活中的地位。70、80年代，作者撰写了《刘三姐传说试论》、《马王堆汉墓帛画的...(展开全部)