《欧美情色文学史》主要内容：在中国，《红楼梦》、《金瓶梅》和“三言”一问世就有争议，因为它们是情色文学。然而，正因为有争议，它们才引出了那么多话题，吸引了那么多人注意，有那么多人借它们著书立说。同样，在欧美，历代情色文学也是人们争论和研究得最多的一个课题。遗憾的是，这一课题在中国还没有被较深入地加以研究。《欧美情色文学史》的写作，就旨在于填补这一空白。

亞歷山德里安 法國著名的藝術史家、藝評家、小說家、文學批評家。年輕時曾積極參與由布烈東（Andr? Breton)所領軍的國際超現實主義運動，並曾擔任祕書長一職。著作除了十多本討論個別畫家的藝術專書、四本小說、一部故事集外，還包括《超現實主義與夢》（Le Surr?alisme et le r?ve, 1974)、《愛慾解放者》（Les Lib?rateurs de l’amour,1977）、《浪漫社會主義》（Le Socialisme romantique, 1979）、《玄奧哲學史》（Histoire de la philosphie occulte, 1983）等被翻譯成多國文字的權威著作。

亞歷山德里安 法國著名的藝術史家、藝評家、小說家、文學批評家。年輕時曾積極參與由布烈東（Andr? Breton)所領軍的國際超現實主義運動，並曾擔任祕書長一職。著作除了十多本討論個別畫家的藝術專書、四本小說、一部故事集外，還包括《超現實主義與夢》（Le Surr?alisme et le r?ve, 1974)、《愛慾解放者》（Les Lib?rateurs de l’amour,1977）、《浪漫社會主義》（Le Socialisme romantique, 1979）、《玄奧哲學史》（Histoire de la philosphie occulte, 1983）等被翻譯成多國文字的權威著作。

《弹拨缪斯的竖琴·欧美文学史传(套装共3册)》是一部特色鲜明的外国文学史新著，它以史传的方式，评述了上至西方神话传说，下至20世纪后现代主义文学的欧美文学发展史。《弹拨缪斯的竖琴·欧美文学史传(套装共3册)》摒弃了一般文学史那种以时代背景、主题思想、人物形象、艺术特征构架文学史的模式，以作家及其文本为中心，以审美把握为出发点，既有对作家生活、性格、个性魅力、创作历程和优秀作品的深入透视，又有对各个历史时期文学思潮和文学运动产生、发展、演变的概括性综述，而且还对作品的题材来源、人物原型等作了全面阐释。文坛起伏和时代大势相交织，艺术精神与心灵波澜相辉映，展示出这条流淌了数千年之久的艺术长河是多么绚丽多姿，引人人胜。 《弹拨缪斯的竖琴·欧美文学史传(套装共3册)》语言晓畅，文采斐然，读者可在兴味盎然的阅读中，获得系统、丰富的欧美文学史知识。

1917年周作人受聘为北京大学文科教授，开始在国文门一年级教授“欧洲文学史”课程，《欧洲文学史》就是这门课的讲义整理。所谈内容上起古希腊下至十八世纪，在1918年作为“北京大学丛书之三”由上海商务印书馆出版，是周作人与兄鲁迅合译《域外小说集》后“求新声于异邦”的重要成果，也是中国第一部较为系统的欧洲文学史。周作人五四时期提倡“人的文学”、思想革命等均可从此找到源头，对新文化运动厥功甚伟。

要了解西方文化，必先从它的文学史开始。本书通过对希腊、罗马和文艺复兴时期西方各国的文学史的述说，向读者展现了一个观察西方文化的视角，使读者透过作者自己的见解和他那个年代的独特视角，对西方文化有一个感性的认识。

《乐府文学史》原为罗根泽编著的《中国文学史类编》第二编，20世纪30年代首次出版时以现行书名单本刊行。《乐府文学史》是中国文学史上第一次详尽梳理、系统研究“乐府”的专著。在书中，作者对何谓“乐府”做了明确的界定和分类，并按时代顺序，根据各阶段的特色，选择适当的阐述方式，分别对两汉、魏晋、南北朝和隋唐时期，或是创造或是模仿的乐府诗歌进行了综合性的分析与评述，详细论述了乐府文学自发生至衰落的演变迹略。

詹石窗的《道教文学史》是第一部出现的道教文学通史。这部论著以通史的笔调论述了从汉代至北宋的各个时期道教文学的发展脉络，对于汉魏时期道教的炼丹诗、咒语诗、游仙诗、步虚词、玄歌、仙传、志怪和隋唐五代时期的道人诗、神仙传记以及北宋的道人诗词、名山志、宫观碑志等道教文学体裁和作家作品从思想内容和艺术形式上均有论述。

《欧洲文学史》内容简介：周作人，浙江绍兴人，文学家、翻译家、文学评论家。21岁东渡日本求学。1917年4月，经鲁迅推荐，周作人进入北京大学国史馆工作。9月被聘为北京大学文科教授，兼国史编纂处纂辑员，开始撰写《近代文学史》与《希腊文学史》讲义，合而为《欧洲文学史》。全书约十万言，分希腊、罗马、中古与文艺复兴及十七十八世纪三卷，为“我国第一部欧洲文学史讲义”，被视为“代表着当时学术研究的最高水平”，“堪称文学史建构之典范”，“颇有见解的学术专著”。

周作人《欧洲文学》史之目标．不在‘客观描述“欧洲文学之来龙去脉．而在开启中国自身之“人的启蒙” 其一以贯之的核心精神是所 谓“希腊情结” 欧洲千年文学进程，被作者描绘为‘希措精神“之丧失与回归的历史．丧失期尽述其内涵之潜在生命．回归期则尽列筻发扬光 大之所在，所以本书被定’性为”六经注我“之作开启”中国启蒙文学“之作．“典型的以文学形式出现的自然人性论的教科书”……被定性为“进入周作人思想世界的金钥匙”……