《欧阳竟无内外学》是中国近代佛学家欧阳竟无的论著，是研究中国现代佛学思想史和哲学史的重要资料。欧阳竟无早年讲法相唯识等佛学，晚年兼讲儒学。以佛学为内学，把一切非佛学归之为外学。他认为内学重个人内心的修炼和解脱，外学以世俗事实作论证。据其手订目录，《竟无内外学》共为26种：《内院院训释》《大般若经叙》《瑜伽师地论叙》《大涅槃经叙》《俱舍论叙》《藏要经叙》《藏要论叙》《法相诸论叙》《五分般若读》《心经读》《唯识抉择谈》《唯识研究次第》《内学杂著》《中庸传》《孔学杂著》《诗文》《心品》《楞伽疏决》《解节经真谛义》《在家必读内典》《经论断章读》《四书读》《论孟课》《毛诗课》《词品甲》《词品乙》，约30卷，由支那内学院蜀院刊行。

1922年7月，欧阳竟无创办“支那内学院”，9月开始特地做的“《成唯识论》之八段十义”系列讲座，学人毕至，群情踊跃，激动一时，本讲座乃民国文化学术中的一大事件。参与此讲座有吕澂、王恩洋、梁漱溟、熊十力、汤用彤、邱晞明、聂耦庚、蒙文通、李石岑、景昌极、缪凤林等，时在南京讲学的梁启超在百忙中也来听讲两旬。 《唯识讲义》三卷，大陆此后一直没出版整理本，台湾佛教出版社和香港慈氏学会分别在1978年、2013年出版繁体竖排整理本。这三个版本有一个版面上的共同问题值得指出，书后每一条笔记与讲稿内容的对应关系，都是以讲稿部分“第几页第几行”来建立的，如此在读讲稿时不知该处有笔记，在读笔记时查找对应的讲稿内容也颇不方便。今后大陆如出新的整理本，可以采用类似“文后注”的形式，在讲稿部分用角标更直观地建立与笔记的对应关系。

该书共分四个部分，以欧阳真实佛论与虚妄佛说，探解具有普遍正当性佛理模式的思路为主线，试图阐明，欧阳一生佛学研究及佛理创造的核心思想。该书内容全面，观点新颖，具有一定的科学性、理论性及指导性，为供佛学研究者阅读参考。

毕业后，叶慕兮应聘到一家学堂担任课外辅导老师。在工作当中，她和同事们渐渐发现，孩子和父母、老师之间存在许多隔阂和代沟，从而也就引发出一系列的教育问题。面对孩子们悸动的青春，成长的烦恼，叛逆的心理，家长不知该怎么去开导，甚至与老师之间，产生了思想冲突，更有拔苗助长，恨铁不成钢的无奈。从无数个家庭身上，叶慕兮发现中国教育中存在的一些问题，她和同事想通过自己的力量，找到一条更合适的途径，让这些孩子们快乐地学习……

工业革命过后，带来的不仅是飞速的发展，还有来自天外文明的降临，一次次文明之战的失利，将全球命运推到了悬崖边缘，于是，天外学院应运而生。在这个古武崛起，天命为王的时代，苏恒正一步步书写属于自己的传奇，揭开天外的真相。

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如果把世界比喻成森林，那么人人都是这森林中的一片叶子。 而我，也是其中的一员。 我会将我对这森林的所念所想所感铭刻，带给你们。 ---叶铭森 《欧阳为师》简介 这是一个学校的改革历程； 这是一个萌新教师的奋斗故事； 这是一群中学孩子的热血青春。 或许，在这里，你可以看到你奋斗的身影； 或许，在这里，你可以回忆起你的懵懂时代； 或许，在这里…… 常常迷路的乐天小机灵VS喜欢故作淡定的羞涩小狐狸【男女主1V1双洁，甜宠】剧情为主，恋爱为辅 这里还有 礼貌清冷的高智商学霸VS有点小霸道的吃货小胖墩 脾气古怪的傲娇小公举VS爱吃辣条的颜狗少年

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